وقال: المَلاوي جمعُ مَلْوىً، قال: وهو مصدر، أَنشده الفراء شَذا، بالذالِ، وأَنشده غيره بالدال، وأَكثر الناس على أَنه بالدال، وهو الحَدُّ، وأَورده ابن بري بالدال شاهداً على قوله الشَّدا طَرَفٌ من الشيءِ، قال: ومنه قولُ المجْنُون، وقال ابن خالَوَيْه: الشَّدا البقيةُ، وأَنشد هذا البيت.

  ابن الأَعرابي: شَدا إذا قَوِيَ في بَدَنه، وشَدا إذا أَبْقى بقيةً، وشدا تعلَّم شيئاً من خصومةٍ أَو عِلْمٍ.

  ويقال للمريض إذا أَشْفى على الموتِ: لم يَبق منه إلَّا شَداً؛ قال مصبح بن منظورٍ الأَسَدي:

  ولو أَنَّ لَيْلى أَرْسَلَتْ، بشفاعةٍ ... من الودِّ شيئاً، لم نَجِدْ ما نَزِيدُها

  وما تَسْتَزيد الآن منْ حَجْمِ أَعْظُمٍ ... ونَفْسٍ شَداً لمْ يَبْقَ إلْا شَدِيدُها

  وشدَوْتُ الرجلَ فلاناً: شَبَّهْته إيِّاه.

  والشَّدا: بَقِيَّةُ الشيءِ؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد:

  وارْتَحَلَ الشيبُ شَداً كالفَلِّ

  والشَّدا أَيضاً: الشيءُ القلِيلُ، والمْعْنَيان مُقْتَرِبان.

  وشدَوانُ: موضع؛ قال:

  فَلَيْتَ لنا، من ماءٍ زَمْزَم، شَرْبةً ... مُبَرَّدَةً باتَتْ على شَدَوانِ

  شذا: شَذا كلِّ شيءٍ: حَدُّه.

  والشَّذاةُ: الحِدَّةُ، وجمعها شَذَواتٌ وشَذاً.

  التهذيب في ترجمة شَدا بالدال المهملة قال: قال أَبو بكر الشَّدا حَدُّ كلِّ شيء، يكتب بالأَلف.

  قال: والشَّذا من الأَذى؛ وأَنشد:

  فلوْ كان في ليْلى شَذاً من خُصومَةٍ ... للوَّيْتُ أَعْناقَ المطِيِّ المَلاويا

  وأَنشده الفراء شَداً، بالدال، وأَنشده غيره شَذاً، بالذال المعجمة، وأَكثر الناس على الدال، وهو الحدُّ؛ قال ابن بري: ومنه قول أَوس:

  أَقولُ فأَمَّا المُنْكَراتِ فأَتَّقي ... وأَمَّا الشَّذا، عَنِّي، المُلِمَّ فأَشْذِبُ

  وقال أَسماء بن خارجة:

  يا ضَلَّ سَعْيُكَ ما صَنَعْتَ بما ... جَمَّعْتَ من شُبّ إلى دُبّ؟

  فاعْمِدْ إلى أَهْلِ الوَقِير، فَما ... يَخْشى شَذاك مُقَرْقَمُ الإِزْبِ

  وضَرِمَ شَذاه: اشتَدَّ جُوعُه، يقال ذلك للجائِعِ؛ قال الطرِمَّاح:

  يَظَلُّ غُرابُها ضَرِماً شَذاه ... شَجٍ لخُصومَة الذِّئْبِ الشَّنُونِ

  والشَّذا، مقصورٌ: الأَذى والشرُّ.

  والشَّذاةُ: ذُبابٌ، وقيل: ذبابٌ أَزْرقُ عظيمٌ يقع على الدواب فيُؤْذِيها، والجَمع شَذاً، مقصور، وقيل: هو ذُبابٌ يعضّ الإِبلَ، وقيل: الشَّذا ذُبابُ الكلْب، وقيل: كل ذُبابٍ شَذاً؛ وأَنشد ابن بري ليزيد بن الحكم يصف قداحاً:

  يقيها الشَّذا بالنَّجوِ طَوراً، وتارةً ... يُقَلِّبها فيكفِّه ويَذوقُ

  يقول: لا يترك الذباب يسقُطُ عليها؛ وقال آخر:

  عَرْكَ الجِمالِ جُنُوبَهنَّ من الشَّذا

  قال: وقد يقع هذا الذُّبابُ على البعير، الواحدة شذاةٌ.

  وأَشْذى الرجلُ: آذى، ومنه قيل للرجل: آذيْتَ وأَشْذيْتَ.

  ابن الأَعرابي: شَذا إذا آذى، وشَذا إذا تطيَّبَ بالشَّذْوِ وهو المِسْكُ، ويقال: