يَفْرِي الفَرِيَّ إِذا عمل العمل فأَجاده.

  وفي حديث حسان: لأَفْرِيَنَّهم فَرْيَ الأَدِيم أَي أُقَطِّعُهم بالهجاء كما يُقَطَّع الأَدِيم، وقد يكنى به عن المبالغة في القتل؛ ومنه حديث غَزوة مُوتة: فجعل الرومي يَفْرِي بالمسلمين أَي يبالغ في النِّكاية والقتل؛ وحديث وحشي: فرأَيت حمزة يَفرِي الناس فَرْياً، يعني يوم أُحد.

  وتَفَرَّت الأَرضُ بالعُيون: تَبَجَّسَتْ؛ قال زهير:

  غِماراً تُفَرَّى بالسِّلاحِ وبالدَّمِ

  وأَفْرَى الرجلَ: لامه.

  والفِرْيةُ: الكذب.

  فَرَى كذباً فَرْياً وافْتَراه: اختلقه.

  ورجل فَرِيٌّ ومِفْرًى وإِنه لقَبِيح الفِرْية؛ عن اللحياني.

  الليث: يقال فَرَى فلان الكذب يَفْريه إِذا اختلقه، والفِرْية من الكذب.

  وقال غيره: افْتَرَى الكذب يَفْترِيه اختلقه.

  وفي التنزيل العزيز: أَم يقولون افْتَراه؛ أَي اختلقه.

  وفَرَى فلان كذا إِذا خلَقَه، وافتراه: اختلقه، والاسم الفِرْيَة.

  وفي الحديث: مِن أَفْرَى الفِرَى أَن يُرِيَ الرَّجلُ عَيْنَيْه ما لم تَرَيا؛ الفِرَى: جمع فِرْية وهي الكذبة، وأَفْرَى أَفعل منه للتفضيل أَي أَكْذَب الكذبات أَن يقول: رأَين في النوم كذا وكذا، ولم يكن رأَى شيئاً، لأَنه كَذِبٌ على الله تعالى، فإِنه هو الذي يُرْسِل ملَك الرؤيا ليريه المنام.

  وفي حديث عائشة، ^: فقد أَعظم الفِرْيةَ على الله أَي الكَذِب.

  وفي حديث بَيْعة النساء: ولا يأْتِين ببُهتانٍ يَفْتَرِينه؛ هو افتعال من الكذب.

  أَبو زيد: فَرَى البَرْقُ يَفْرِي فَرْياً وهو تَلأْلُؤه ودوامه في السماء.

  والفَرِيُّ: الأَمر العظيم.

  وفي التنزيل العزيز في قصة مريم: لقد جِئتِ شيئاً فَرِيّاً؛ قال الفراء: الفَرِيُّ الأَمر العظيم أَي جئت شيئاً عظيماً، وقيل: جئت شيئاً فَرِيّاً أَي مصنوعاً مخْتلَقاً، وفلان يَفْرِي الفَرِيَّ إِذا كان يأْتي بالعجب في عمله.

  وفَرِيتُ: دَهِشْتُ وحِرْتُ؛ قال الأَعلم الهذلي:

  وفَرِيتُ مِنْ جَزَعٍ فلا أَرْمِي ... ولا وَدّعْتُ صاحِبْ

  أَبو عبيد: فَرِيَ الرجل، بالكسر، يَفْرَى فَرًى، مقصور، إذا بُهِتَ ودَهِشَ وتَحَيَّر.

  قال الأَصمعي: فَرِيَ يَفْرى إذا نظر فلم يدر ما يَصْنَع.

  والفَرْية: الجَلَبة.

  وفَرْوة وفَرْوان: اسْمان.

  فسا: الفَسْو: معروف، والجمع الفُساء⁣^(⁣١).

  وفَسا فَسْوة واحدة وفَسا يَفْسو فَسْواً وفُساء، والاسم الفُساء، بالمد؛ وأَنشد ابن بري:

  إذا تَعَشَّوْا بَصَلاً وخَلاً ... يأْتُوا يَسُلُّون الفُساءَ سَلاً

  ورجل فَسَّاء وفَسُوٌّ: كثير الفَسْو.

  قال ثعلب: قيل لامرأة أَيُّ الرجال أَبغض إليك؟ قالت: العَثِنُ⁣^(⁣٢) النَّزَّاء القصير الفَسّاء الذي يَضْحَك في بيت جاره وإذا أَوى بيته وَجَم؛ الشديد الحَمْل⁣^(⁣٣) قال أَبو ذُبيان ابن الرَّعْبل: أَبغض الشيوخ إلىَّ الأَقْلح الأَمْلَح الحَسُوُّ الفَسُوُّ.

  ويقال للخُنْفساء: الفَسَّاءَة، لنَتْنها.

  وفي المثل: ما أَقرَبَ مَحْساه من مَفْساه.

  وفي المثل: أَفحش من فاسِيةٍ، وهي الخنفساء تَفْسو فتُنْتِنُ القوم بخُبث رِيحها، وهي الفاسِياء أَيضاً.

  والعرب تقول: أَفْسى من الظَّرِبان، وهي دابة يجيء إلى حُجر الضب فتضع قَبَّ استها عند فَم الجُحر فلا تزال تَفُسُو حتى تَسْتَخْرِجه، وتصغير

(١) قوله [والجمع الفساء] كذا ضبط في الأصل ولعله بكسر الفاء كدلو ودلاء.

(٢) قوله [العثن] كذا في الأصل مضبوطاً ولعله العبنّ أو العتن كفرح أو غير ذلك.

(٣) قوله: [الشديد الحمل]؛ هكذا في الأَصل.