لها بضَبٍّ مثله، فقالت: ليس كَضَبِّي، ضَبِّي ضَبٌّ هِضَبٌّ؛ والهِضَبُّ: الشديدُ الصُّلْبُ مثلُ الهِجَفِّ.

  والهِضَبُّ من الخَيْل: الكثيرُ العَرَق؛ قال طرفة:

  منْ عَناجِيجَ ذُكُورٍ وُقُحٍ ... وهِضَبَّاتٍ، إِذا ابْتَلَّ العُذَرْ

  والوُقُح: جمع وَقاحٍ، للحافر الصُّلْب.

  والعَناجِيجُ: الجِيادُ من الخيل، واحدُها عُنْجُوجٌ.

  هقب: الهَقْبُ: السَّعَة.

  ورجل هِقَبٌّ: واسعُ الحَلْقِ، يَلْتَقِمُ كُلَّ شيءٍ.

  والهِقَبُّ: الضَّخْمُ في طُولٍ وجِسمٍ، وخصَّ بعضُهم به الفَحْلَ من النَّعام.

  قال الأَزهري، قال الليث: الهِقَبُّ الضَّخْمُ الطويلُ من النَّعام؛ وأَنشد:

  من المُسُوحِ هِقَبٌّ شَوْقَبٌ خَشِبُ

  وهِقَبْ: من زَجْرِ الخيل.

  هكب: الأَزهري: روى ثعلب عن ابن الأَعرابي: الهَكْبُ الاسْتِهْزاءُ، أَصلُه هَكْمٌ، بالميم.

  هلب: الهُلْبُ الشَّعَرُ كُلُّه؛ وقيل: هو في الذَّنَبِ وحْدَه؛ وقيل: هو ما غَلُظَ من الشعَر؛ زاد الأَزهري: كشَعَرِ ذَنَبِ الناقةِ.

  الجوهري: الهُلْبةُ شَعَرُ الخِنْزيرِ الذي يُخْرَزُ به، والجمع الهُلْبُ.

  والأَهْلَبُ: الفَرَسُ الكثيرُ الهُلْبِ.

  ورجل أَهْلَبُ: غليظُ الشَّعَر.

  وفي التهذيب: رجل أَهْلَبُ إِذا كان شَعَرُ أَخْدَعَيْه وجَسَدِه غِلاظاً.

  والأَهْلَبُ: الكثيرُ شَعَر الرأْس والجسدِ.

  والهُلْبُ: أَيضاً: الشَّعَر النابتُ على أَجْفانِ العَيْنَيْن.

  والهُلْبُ: الشَّعَر تَنْتِفُه من الذَّنَب، واحدَتُه هُلْبة.

  والهُلَبُ: الأَذْنابُ والأَعْرافُ المَنْتُوفةُ.

  وهَلَبَ الفَرَسَ هَلْباً، وهَلَّبَه: نَتَفَ هُلْبَه، فهو مَهْلُوبٌ ومُهَلَّبٌ.

  والمُهَلَّبُ: اسمٌ، وهو منه؛ ومنه سُمِّي المُهَلَّبُ بنُ أَبي صُفْرَة أَبو المَهالِبة.

  فمُهَلَّبٌ على حارثٍ وعباسٍ، والمُهَلَّبُ على الحَارث والعَبَّاس.

  وانْهَلَبَ الشَّعرُ، وتَهَلَّبَ: تَنَتَّفَ.

  وفرسٌ مَهْلُوبٌ: مُسْتَأْصَلُ شعر الذَّنَبِ، قد هُلِبَ ذَنَبُه أَي اسْتُؤْصِلَ جَزّاً.

  وذَنَبٌ أَهْلَبُ أَي مُنْقَطِعٌ؛ وأَنشد:

  وإِنَّهُمُ قدْ دَعَوْا دَعْوَةً ... سَيَتْبَعُها ذَنَبٌ أَهْلَبُ

  أَي مُنْقَطِعٌ عنكم، كقوله: الدُّنْيا وَلَّت حَذَّاءً أَي مُنْقَطِعَةً.

  والأَهْلَبُ: الذي لا شَعَر عليه.

  وفي الحديث: انَّ صاحبَ رايةِ الدَّجَّالِ، في عَجْبِ ذَنَبه مثلُ أَلْيةِ البَرَقِ، وفيها هَلَباتٌ كهَلَبات الفَرَس أَي شَعَراتٌ، أَو خُصَلاتٌ من الشَّعر.

  وفي حديث مُعاوية: أَفْلَت وانْحَصَّ الذَّنَب، فقال: كَلَّا إِنه لَبِهُلْبه؛ وفرس أَهْلَبُ ودابة هَلْباءُ.

  ومنه حديث تَميم الدَّاريِّ: فلَقِيَهم دابةٌ أَهْلَبُ؛ ذَكَّرَ الصفةَ، لأَنَّ الدابة تَقَعُ على الذكر والأُنثى.

  وفي حديث ابن عمرو: الدابةُ الهَلْباءُ التي كَلَّمت تمِيماً هي دابةُ الأَرضِ التي تُكَلِّمُ الناسَ، يعني بها الجَسَّاسةَ.

  وفي حديث المُغِيرة: ورَقَبَةٌ هَلْباءُ أَي كثيرةُ الشَّعر.

  وفي حديث أَنسٍ: لا تَهْلُبُوا أَذْنابَ الخَيل أَي لا تَسْتَأْصِلُوها بالجَزِّ والقَطْع.

  والهَلَبُ: كثرةُ الشَّعَر؛ رجلٌ أَهْلَبُ وامرأَةٌ هَلْباءُ.

  والهَلْباءُ: الاسْتُ، اسم غالبٌ، وأَصلُه الصفةُ.

  ورجلٌ أَهْلَبُ العَضْرَطِ: في اسْتِه شَعَرٌ، يُذْهَبُ بذلك إِلى اكتِهالِه وتَجْرِبَتِه؛ حكاه ابنُ الأَعرابي، وأَنشد:

  مَهْلاً، بَني رُومانَ بعضَ وَعِيدِكُمْ ... وإِيَّاكُمُ والهُلْبَ مِنَّا عَضارِطا