وقول الهُذَليِّ:

  لَعَمْرُ أَبي عَمْرو، لقد ساقَه المُنى ... إِلى جَدَثٍ، يُورَى له بالأَهاضِبِ

  أَراد: الأَهاضِيبَ، فحَذَفَ اضْطراراً.

  والهَضْبة: المَطْرَةُ الدائمة، العظيمةُ القَطْرِ؛ وقيل: الدُّفْعةُ منه، والجمع هِضَبٌ، مثل بَدْرَةٍ وبِدَرٍ، نادرٌ؛ قال ذو الرمة:

  فباتَ يُشْئِزه فَأْدٌ، ويُسْهِرُه ... تَذَؤُّبُ الرِّيحِ، والوَسْواسُ، والهِضَبُ

  ويروى: والهَضَبُ، وهو جمع هاضِبٍ، مثل تابعٍ وتَبَعٍ، وباعدٍ وبَعَدٍ، وهي الأُهْضُوبةُ.

  الجوهري: والأَهاضِيبُ واحدُها هِضابٌ، وواحدُ الهِضابِ هَضْبٌ، وهي جَلَباتُ القَطْرِ، بَعْدَ القَطْرِ؛ وتقول: أَصابتهم أُهْضوبةٌ من المطر، والجمع الأَهاضِيبُ.

  وهَضَبَتْهم السماءُ أَي مَطَرَتْهم.

  وفي حديث لَقِيطٍ: فأَرْسِل السماء بهَضْبٍ أَي مَطَرٍ، ويُجْمَع على أَهْضابٍ ثم أَهاضِيبَ، كقَوْلٍ وأَقْوالٍ وأَقاويلَ؛ ومنه حديث عليّ، #: تَمْريه الجَنُوبُ دِرَرَ أَهاضِيبِه؛ وفي وصف بني تميم: هَضْبةٌ حَمْراءُ؛ قال ابن الأَثير: قيل أَراد بالهَضْبة المَطْرةَ الكثيرة القَطر؛ وقيل: أَراد به الرابيةَ.

  وهَضَبَتِ السماءُ: دامَ مَطَرُها أَياماً لا يُقْلِعُ.

  وهَضَبَتْهُم: بلَّتْهم بَلَلاً شديداً.

  وقال أَبو الهيثم: الهَضْبَةُ دَفْعةٌ واحدة من مطر، ثم تَسْكُن، وكذلك جَرْية واحدةٌ؛ وأَنشد للكُمَيْت يصف فَرَساً:

  مُخَيَّفٌ، بعضُه وَرْدٌ، وسائِرُه ... جَوْنٌ، أَفانِينُ إِجْرِيَّاه، لا هَضَبُ

  وإِجْرِيَّاه: جَرْيُه، وعادَةُ جَرْيِه.

  أَفانينُ أَي فُنُونٌ وأَلْوانٌ.

  لا هَضَبُ: لا لَوْنٌ واحِدٌ.

  وهَضَبَ فلانٌ في الحديث إِذا انْدَفَعَ فيه، فأَكثر؛ قال الشاعر:

  لا أُكْثِرُ القَوْلَ فيما يَهْضِبُونَ به ... من الكلامِ، قليلٌ منه يَكْفينِي

  وهَضَبَ القومُ واهْتَضَبوا في الحديث: خاضُوا فيه دُفْعةً بعد دُفْعةٍ، وارْتَفَعَتْ أَصواتُهم؛ يقال: أَهْضِبُوا يا قَوْم أَي تَكَلَّموا.

  وفي الحديث: أَنَّ أَصحابَ رسول اللَّه، ﷺ، كانوا معه في سَفَر، فعَرَّسوا ولم يَنْتبِهوا حتى طَلَعَتِ الشمسُ، والنبيُّ، ﷺ، نائم، فقالوا: أَهْضِبُوا؛ معنى أَهْضِبُوا: تَكَلَّمُوا، وأَفِيضُوا في الحديث لكي يَنْتَبِه رسولُ اللَّه، ﷺ، بكلامهم؛ يقال: هَضَبَ في الحديث وأَهْضَبَ إِذا انْدَفَعَ فيه؛ كَرِهُوا أَن يُوقِظُوه، فأَرادوا أَن يَسْتَيْقِظَ بكلامهم.

  ويقال اهْتَضَبَ إِذا فَعَلَ ذلك؛ وقال الكُمَيْتُ يصف قَوْساً:

  في كَفِّه نَبْعةٌ مُوَتَّرَةٌ ... يَهْزِجُ إِنباضُها، ويَهْتَضِبُ

  أَي يُرِنُّ فيُسْمَعُ لرَنِينِه صَوْتٌ.

  أَبو عمرو: هَضَبَ وأَهْضَبَ، وضَبَّ وأَضَبَّ: كلُّه كلامٌ فيه جَهارةٌ.

  وفي النوادر: هَضَبَ القومُ، وضَهَبُوا، وهَلَبُوا، وأَلَبُوا، وحَطَبوا: كلُّه الإِكْثارُ، والإِسراعُ؛ وقولُ أَبي صخر الهذلي:

  تَصابَيْتُ حتى الليلِ، منهنَّ رَغْبَتي ... رَوانيَ في يَوْمٍ، من اللَّهْوِ، هاضِبِ

  معناه: كانوا قد هَضَبُوا في اللُّهْوِ؛ قال: وهذا لا يكون إِلا على النَّسَب أَي ذي هَضْبٍ.

  ورجلٌ هَضْبةٌ أَي كثير الكلام.

  والهَضْبُ: الضَّخْمُ من الضِّبابِ وغيرها.

  وسُرِقَ لأَعْرابيةٍ ضَبٌّ، فحُكِمَ