يُرادُّونه في القول ويُلِحُّونَ عليه فيه، فيُكَرِّرُ الحَلِف.

  وعتَّه بالمسأَلة إِذا أَلَحَّ عليه.

  وعَتَّه بالكلام، يَعُتُّه عَتًّا: وَبَّخَه ووَقَمَه، والمعنيان متقاربان، وقد قيل بالثاء؛ وما زِلْتُ أُعاتُّه مُعاتَّةً وعُتاتاً، وهي الخُصُومة.

  أَبو عمرو: ما زِلْتُ أُعاتُّه وأُصاتُّه عِتاتاً وصِتاتاً، وهي الخُصومة.

  وتَعَتَّتَ في كلامه تَعَتُّتاً: تَردَّد فيه، ولم يَسْتَمِرَّ في كلامه.

  والعَتَتُ: شبيه بغِلَظٍ في كلامٍ أَو غيره.

  والعُتْعُتُ: الطويلُ التامُّ من الرجال؛ وقيل: هو الطويل المُضْطَرِبُ.

  أَبو عمرو: يقال للشابِّ القويِّ الشديد عُتْعُتٌ؛ وأَنشد:

  لما رأَتْه مُودَناً عِظْيَرَّا ... قالت: أُرِيدُ العُتْعُتَ الذِّفِرَّا

  فلا سَقاها الوابلَ الجوَرَّا ... إِلهُها، ولا وَقاها العَرَّا

  والعُتْعُتُ: الجَدْي؛ وقيل: العَتْعَتُ، بالفتح؛ وقال ابن الأَعرابي: هو العُتْعُتُ، والعُطْعُطُ، والعَريضُ، والإِمَّرُ، والهِلَّعُ، والطَّلِيُّ، واليَعْرُ، واليَعْمورُ، والرَّعَّامُ، والقَرَّامُ، والرَّغَّالُ، واللَّسادُ.

  وعَتْعَتَ الراعي بالجَدْي: زَجَرَه؛ وقيل: عَتْعَتَ به دعاه، وقال له: عَتْعَتْ.

  وقرأَ ابن مسْعود: عَتَّى حينٍ، في معنى حَتَّى حين.

  عرت: عَرِتَ الرُّمْحُ يَعْرَتُ عَرْتاً: صَلُبَ.

  ورُمْحٌ عَرَّاتٌ وعَرَّاصُ: شديد الاضطراب؛ وقد عَرِتَ يَعْرَتُ وعَرِصَ يَعْرَصُ.

  وعَرِتَ الرُّمْحُ إِذا اضْطَرَب، وكذلك البَرْقُ إِذا لَمع واضْطَرَب؛ ويقال: بَرْقٌ عَرَّاتٌ.

  قال الأَزهري في ترجمة عتر: قد صح عَتَر وعَرَتَ، ودلَّ اختلاف بنائهما على أَن كل واحدٍ منهما غيرُ الآخر، ولم أَره ترجم في كتابه على عرت.

  والعَرْتُ: الدَّلْكُ.

  وعَرَتَ أَنْفَه يَعْرُتُه ويَعْرِتُه عَرْتاً: تناوَلَه بيده فَدَلَكه.

  عفت: العَفْتُ واللَّفْتُ: اللَّيُّ الشديد.

  عَفَتَه يَعْفِتُه عَفْتاً: لواه.

  وكل شيء ثَنَيْته: فقد عَفَتَّه تَعْفِتُه عَفْتاً.

  وإِنك لتَعْفِتُني عن حاجتي أَي تَثْنِيني عنها.

  وعَفَتَ يَدَه يَعْفِتُها عَفْتاً: لَواها ليَكْسِرها.

  وعَفَتَه يَعْفِتُه عَفْتاً: كسَرَه؛ وقيل: كسَرَه كَسْراً ليس فيه ارْفِضَاضٌ، يكون في الرَّطْبِ واليابس.

  وعَفَتَ عُنْقَه، كذلك؛ عن اللحياني.

  وعَفَتَ كلامَه يَعْفِتُه عَفْتاً: وهو أَن يَلْفِتَه، ويَكْسِرَه من اللُّكْنة، وهي عربية كعربية الأَعجمي ونحوه إِذا تكلَّفَ العربية.

  والعَفْتُ: اللُّكْنة.

  ورجل عَفَّاتٌ: ألْكَنُ.

  وعَفَتَ فلانٌ عَظْمَ فلان يَعْفِتُه عَفْتاً إِذا كسَره.

  والأَعْفَتُ في بعض اللغات: الأَعْسَرُ؛ قيل: هي لغة تميم.

  والأَلْفَتُ أَيضاً: الأَعْسَرُ.

  والأَعْفَتُ: الكثير التَّكَشُّفِ إِذا جلس.

  وفي حديث ابن الزبير: أَنه كان أَعْفَتَ؛ حكاه الهَرَوِيُّ في الغريبين، وهو مرويّ بالتاء؛ وقيل: الأَعْفَتُ والعَفتُ الأَحْمَقُ، والأُنثى من الأَعْفَت: عَفْتاء، ومن العَفِتِ: عَفِتَةٌ.

  ابن الأَعرابي: امرأَة عَفْتَاءُ وعَفْكاء ولَفْتَاءُ، ورجل أَعْفَتُ أَعْفَكُ أَلْفَتُ، وهو الأَخْرَقُ.

  ورجل عِفِّتَانٌ وعِفِتَّانٌ: جافٍ، جَلْدٌ، قَوِيٌّ؛