مِثْلُ مَزْمَزَه، عن الأَصمعي.

  يقال: أَخذه فمَثْمَثَه ومَزْمَزَه إِذا حرَّكه، وأَقبل به وأَدْبَر؛ قال الشاعر:

  ثم اسْتَحَثَّ ذَرْعَه اسْتِحْثاثا ... نَكَفْتُ حَيْثُ مَثْمَثَ المِثْماثا

  قال: يقول انْتَكَفْتُ أَثرَه، والأَفْعَى تَخْلِطُ المَشْيَ؛ فأَراد أَنه أَصابَ أَثَراً مُخَلَّطاً.

  والمِثْمَاثُ، بكسر الميم: المصدر، بالفتح الاسم.

  محث: مَحَثَ الشيءَ: كَحَثَمَه.

  مرث: مَرَثَ به الأَرضَ ومَرَّثها: ضربها به؛ هذه رواية أَبي عبيد، ورواية الفراء: مَرَنَ، بالنون.

  ومَرَثَ الشيءَ في الماء يَمْرُثُه ويَمْرِثُه مَرْثاً: أَنْقَعَه فيه.

  ومَرثَ الشيءَ يَمْرُثُه مَرْثاً، حتى صار مثل الحَسَاء، ثم تَحَسَّاه.

  وكلُّ شَيءٍ مُرِذَ، فَقَدْ مُرِثَ.

  الأَصمعي في باب المبدل: مَرَثَ فلان الخُبْزَ في الماء ومَرَذه، قال: هكذا رواه أَبو بكر عن شمر، بالثاء والذال.

  الجوهري: مَرَثَ التمرَ بيده يَمْرُثُه مَرْثاً: لغة في مرسه، إِذا ماثه ودافه، وربما قيل: مَرَذَه.

  والمَرْثُ: المَرْسُ.

  ومَرَثَ الشيءَ: ناله بغَمْزٍ ونحوه.

  والمَرْثُ: مَرْسُك الشيءَ تَمْرُثُه في ماء وغيره حتى يفترق.

  ومَرَّثَه تمريثاً إِذا فَتَّتَه؛ وأَنشد:

  قَراطِفُ اليُمْنَةِ لم تُمَرَّثِ

  ومَرَثَ السَّخْلَةَ ومَرَّثَها: الها بسَهَكٍ فلم تَرْأَمها أُمّها لذلك.

  ابن الأَعرابي: المَرْثُ المَصُّ، قال والمَرْثَةُ مَصَّةُ الصَّبيِّ ثَدْيَ أُمِّه مَصَّةً واحدةً، وقد مَرَثَ يَمْرُثُ مَرْثاً إِذا مَصَّ.

  ومَرَثَ الصبيُّ اصْبعَه إِذا لاكها؛ قال عبدة بن الطبيب:

  فرجَعْتُهم شَتَّى، كأَنّ عمِيدَهم ... في المَهْد يَمْرُثُ وَدْعَتَيْه مُرْضَعُ

  ومرثَ الصبيُّ يَمْرُثُ إِذا عَضَّ بِدُرْدُرِه.

  وفي حديث الزبير قال لابنه: لا تخاصم الخوارج بالقرآن، خاصمهم بالسُّنَّة؛ قال ابن الزبير: فخاصمتهم بها فكأَنهم صِبْيانٌ يَمْرُثون سُخُبَهم أَي يَعَضُّونها ويَمَصُّونها.

  والسُّخُبُ: فلائِدُ الخَرَز؛ يعني أَنهم بُهِتوا وعجزوا عن الجواب.

  ومَرَثَ الوَدَعَ يَمْرُثه ويمرِثه مَرْثاً: مَصَّه.

  وفي المثل: أَلا تُمَرِّثُني الوَدْع والوَدَع؟ إِذا عاملك فطمِع فيك؛ يُضْرَبُ مثلاً للأَحمق.

  ورجل مِمْرَثٌ: صبور على الخصام، والجمع مَمارِثُ.

  ابن الأَعرابي: المَرْثُ الحِلْمُ.

  ورجل مِمْرَثٌ: حليم وَقُورٌ.

  وفي الحديث: أَن النبي، ﷺ، أَتى السِّقاية وقال: اسْقوني، فقال العباس: إِنهم قد مَرَّثوه وأَفسدوه.

  قال شمر: مَرَّثوه أَي وضَّروه ووسخوه فإِدخال أَيديهم الوَضِرَةِ؛ قال: ومَرَّثه ووَضَّرَه واحد.

  قال وقال ابن جعيل الكلبي: يقال للصبي إِذا أَخذ ولد الشاة لا تَمْرُثْه بيدك فلا تُرْضِعَه أُمّه، أي لا تُوَضِّرْه بلَطْخ يَدك؛ وذلك أَن أُمه إِذا شَمَّتْ رائحة الوَضَرِ نفرت منه.

  وقال المفضل الضبي: يقال أَدْرِك عَناقَك لا يُمَرِّثوها؛ قال: والتَّمْريثُ أَنْ يَمْسَحَها القوم بأَيديهم وفيها غَمَر، فلا تَرْأَمَها أُمُّها من ريح الغَمَر.

  مغث: المَغْثُ: التباس الشُّجَعاء في الحرب والمعركة.

  والمَغْثُ: العَرْك في المصارعة.

  ومَغَثَ⁣^(⁣١) الدواءَ في الماء يَمْغَثه مغْثاً: مرثه.

  والمَغْثُ: اللطخ.

(١) قوله [مغث] ظاهر صنيع القاموس أَنه من باب كتب لكن ضبط المضارع في أصل اللسان يقتضي أنه من باب منع وهو القياس.