ومَغَثْتُ عِرْضَه بالشتم ومَغَثَ عِرْضَه يَمْثَثه مغثاً: لطخه؛ قال صخر بن عمير:

  مَمْغُوثَةٌ أَعراضُهُم مُمَرْطَله ... كما تُلاثُ بالهِناء الثَّمَله

  مَمْغُوثة أَي مُذَلَّلة، وصوابه مَمْغُوثةً، بالنصب، وقبله:

  فَهَلْ عَلِمْتَ فُحَشاءَ جَهَلَه

  والمُمَرْطَلة: الملطخة بالعيب.

  والثَّملة: خرقة تُغْمَس في الهِناء.

  ويقال: بينهما مِغاثٌ أَي لحاءٌ وحِكاكٌ.

  الجوهري: مَغَثُوا عِرْض فلان أَي شانوه ومضَغُوه.

  ومغَثَ الشيءَ يَمْغَثه مَغْثاً: دَلَكَه ومَرَسه.

  ورجل مَغْثٌ ومُماغِثٌ: مُمارِسُ مُصارع شديدُ العلاج.

  ورجل مُماغِثٌ إِذا كان يُلاحُّ الناس ويُلادُّهم.

  ومغثَ المطرُ الكَلأَ يَمْغَثُه مَغْثاً، فهو مَمْغُوثٌ ومَغِيثٌ: أَصابه المطر فغسله، فغيَّر طعمه ولونه بصُفرة وخَبَّثَه وصرعه.

  ومَغَثَهم بشَرٍّ مَغْثاً: نالهم.

  ومغثوا فلاناً إِذا ضربوه ضرباً ليس بالشديد كأَنهم تَلْتَلُوه.

  والمَغْثُ عِند العرب: الشَّرُّ؛ وأَنشد:

  نُوَلِّيها الملامةَ إِن أَلِمْنا ... إِذا ما كان مَغْثٌ، أَو لِحاءُ

  معناه: إِذا ما كان شر أَو مُلاحاة.

  ورجل مَغِيثٌ ومَغِثٌ: شِرِّيرٌ، على النسب.

  ومَغْثُ الحُمَّى: تَوْصِيمُها.

  ورجل مَمْغُوثٌ: محموم؛ عن ابن الأَعرابي.

  وقد مُغِثَ إِذا حُمَّ.

  وفي حديث خيبر: فمَغَثَتْهم الحُمَّى أَي أَصابتهم وأَخذتهم.

  وأَصل المَغْثِ: المَرْسُ والدَّلْكُ بالأَصابع.

  وفي حديث عثمان: أَنَّ أُمَّ عَيَّاشٍ قالت: كنتُ أَمْغَثُ له الزبيبَ غُدْوَةً فيشربه عَشِيَّةً، وأَمْغَثُه عَشيَّةً فيشربه غُدْوَةً.

  وفي الحديث: أَنه قال للعباس: اسقونا، يعني من سِقايتِه، فقال: إِنَّ هذا شرابٌ قد مُغِث ومُرِث أَي نالته الأَيدي وخالَطَتْه.

  سَلمَة: مَغَثْتُه وغَتَتُّه ومَصَحْتُه وغَطَطْتُه: بمعنى غرَّقته، وكذلك قَمَسْتُه.

  والمُغاثُ: أَهونُ أَدواء الإِبل؛ عن الهَجَريّ، قال قروة: سبعة أَيام يأْكل فيها ويشرب ثم يبرأُ.

  وماغِثٌ: لقبُ عُتَيْبَة بن الحارث.

  مكث: المُكْثُ: الأَناةُ واللَّبَثُ والانتظار؛ مَكَثَ يَمْكُثُ، ومَكُثَ مَكْثاً ومُكْثاً ومُكوثاً ومَكاثاً ومَكاثةً ومِكِّيثَى؛ عن كراع واللحياني، يمدّ ويقصر.

  وتَمَكَّثَ: مَكَثَ.

  والمَكِيثُ: الرَّزينُ الذي لا يَعْجَل في أَمره، وهم المُكَثاءُ والمَكِيثون، ورجل مَكِيثٌ أَي رَزِينٌ؛ قال أَبو المُثَلَّمِ يعاتب صخراً:

  أَنَسْلَ بَني شِعارَةَ، مَن لِصَخْرٍ؟ ... فإِنِّي عن تَقَفُّرِكم مَكِيثُ

  قوله: عن تَقَفُّرِكم أَي عن أَن أَقتفي آثاركم، ويروى عن تفقركم أَي أَن أَعْمَلَ بكم فاقِرَةً.

  والماكِثُ: المُنْتَظِرُ، وإِن لم يكن مَكِيثاً في الرِّزانة.

  وقول الله ø: فمَكُثَ غير بعيدٍ؛ قال الفراء: قرأَها الناس بالضم، وقرأَها عاصم بالفتح: فمَكَثَ؛ ومعنى غيرَ بعيدٍ أَي غيرَ طويل، من الإِقامة.

  قال أَبو منصور: اللغة العالية مَكُثَ، وهو نادر؛ ومَكَثَ جائزة وهو القياس.

  قال: وتَمَكَّثَ إِذا انتَظَر أَمْراً وأَقام عليه، فهو مُتَمَكِّثٌ منتظِر.

  وتَمَكَّثَ: تَلَبَّث.

  والمُكْثُ: الإِقامةُ مع الانتظار والتَّلَبُّث في المكان، والاسم المُكْث والمِكْثُ، بضم الميم وكسرها.

  والمِكِّيثَى مثل الخِصِّيصَى: المُكْثُ.