المكان اللين؛ أَنشد ثعلب:

  ومِنْ عاقِرٍ يَنْفِي الأَلاءَ سَراتُها ... عِذارَيْن مِن جَرْداءَ، وَعْثٍ خُصورُها

  رفع خصورها بِوَعْثٍ لأَنه في معنى لَيِّنٍ، فكأَنه قال: لين خصورها، والجمعُ وُعْثٌ⁣^(⁣١) ووُغُوثٌ.

  وحكى الأَزهري عن خالد بن كلثوم: الوَعْثاءُ ما غابت فيه الحوافِرُ والأَخفافُ من الرمل الرقيق والدَّهاسِ من الحصى الصغار وشبهه.

  قال: وقال أَبو زيد: يقال طريق وَعْثٌ في طريق وَعُوثٍ.

  ويقال: الوَعَثُ رِقَّةُ التراب ورخاوة الأَرض تغيب فيه قوائم الدواب؛ ونَقاً مُوَعَّثٌ إِذا كان كذلك.

  وقال الأَصمعي: الوَعْثُ كلُّ لَيِّنٍ سهل.

  وحكى الفراءُ عن أَبي قَطَرِيٍّ: أَرضٌ وَعْثَةٌ ووَعِثَةٌ، وقد وَعُثَتْ وَعْثاً، وقال غيره: وُعُوثةً ووَعاثةً.

  قال ابن سيده: وَعِثَ الطريقُ وَعْثاً ووَعَثاً، ووَعُثَ وُعُوثةً، كلاهما: لانَ فصار كالوَعْثِ.

  وأَوْعَثَ: وَقَع في الوَعْثِ.

  وأَوْعَثُوا: وقَعُوا في الوَعْثِ؛ وأَوْعَثَ البعيرُ؛ قال رؤْبة:

  ليس طريقُ خَيْره بالأَوْعَثِ

  وامرأَة وَعْثَةٌ: كثيرةُ اللحم كأَنَّ الأَصابع تَسُوخُ فيها من لينها وكثرة لحمها.

  قال ابن سيده: ومَرَةٌ وَعْثَةُ الأَرداف: لَيِّنَتُها؛ فأَما قول رؤْبة:

  ومِنْ هَوايَ الرُّجُحُ الأَثائِثُ ... تُميلُها أَعْجازُها الأَواعِثُ

  فقد يكون جَمَع وَعْثاً على غير قياس، وقد يكون جَمَع وَعْثاءَ على أَوْعُثٍ، ثم جَمَع أَوْعُثاً على أَواعِثَ.

  قال: والوَعْثاءُ كالوَعْثِ؛ وقالوا:

  على ما خَيَّلَتْ وَعْثُ القَصِيم

  إِذا أَمرته بركوب الأَمر على ما فيه، وهو مَثَلٌ.

  ووَعْثاءُ السفر: مشقته وشدّته.

  وروي عن النبي، ﷺ، أَنه إِذا كان سافَر سفراً قال: اللهم إِنا نعوذ بك من وَعْثاءِ السَّفَر، وكآبة المُنْقَلَبِ أَي شدّته ومشقته؛ قال أَبو عبيد: هو شدة النصَب والمشقة، وكذلك هو في المآثم؛ قال الكميت يذكر قضاعة وانتسابهم إِلى اليمن:

  وابنُ ابْنِها مِنَّا ومنكم، وبَعْلُها ... خُزَيْمَةُ، والأَرْحامُ وَعْثاءُ حُوبُها

  يقول: إِن قطيعة الرحم مَأْثَمٌ شديدٌ، وإِنما أَصل الوَعْثاء من الوَعْثِ، وهو الدَّهِسُ معا الرمال⁣^(⁣٢) الرقيقة، والمشي يشتدّ فيه على صاحبه، فجعل مَثَلاً لكل ما يشق على صاحبه.

  وفي الحديث: مَثَلُ الرزق كَمَثَل حائط له باب، فما حولَ البابِ سُهُولَةٌ، وما حولَ الحائط وَعْثٌ ووَعْرٌ.

  وفي حديث أُمِّ زرع: على رأْس قَوْرٍ وَعْثٍ.

  والوُعُوثُ: الشِّدَّةُ والشَّرُّ؛ قال صخر الغيِّ:

  يُحَرِّضُ قَوْمَه كيْ يَقْتُلوني ... على المُزَنيِّ، إِذ كَثُرَ الوُعُوثُ

  ويقال للعظم المكسور المَوْقورِ: وَعْثٌ.

  ورجلٌ مَوْعوثٌ: ناقصُ الحسَب.

  وأَوْعَثَ فُلانٌ إِيعاثاً إِذا خَلَّطَ.

  والوَعْثُ: فسادُ الأَمر واختلاطه، ويجمع على وُعُوثٍ.

  وأَوْعَثَ

(١) قوله [والجمع وعث] كذا بالأَصل المعول عليه بهذا الضبط.

(٢) قوله [وهو الدهس معا الرمال] كذا بالأصل المعول عليه بأيدينا ولعله الدهس من الرمال أو نحو ذلك.