لسان العرب،

ابن منظور (المتوفى: 711 هـ)

[فصل اللام]

صفحة 356 - الجزء 2

  ولَجْلَجَ اللُّقْمةَ في فِيه: أَدارَها من غير مَضْغٍ ولا إِساغةٍ.

  ولَجْلَجَ الشيءَ في فِيه: أَدارَه.

  وتَلَجْلَجَ هو، وربما لَجْلَجَ الرجلُ اللُّقْمةَ في الفم في غير مَوْضِع؛ قال زهير:

  يُلَجْلِجُ مُضْغةً فيها أَنِيضٌ ... أَصَلَّتْ، فهْيَ تَحْتَ الكَشْحِ داءُ

  الأَصمعي: أَخذتَ هذا المال فأَنت لا تردُّه ولا تأْخذه كما يُلَجلِجُ الرجل اللقمةَ فلا يَبْتَلِعُها ولا يلقيها.

  الجوهري: يُلَجْلِجُ اللقمةً في فيه أَي يردِّدها فِيه لِلمَضْغِ.

  ابن شميل: اسْتَلَجّ فلان مَتاعَ فلان وتَلَجَّجَه إِذا ادَّعاه.

  أَبو زيد، يقال: الحَقُّ أَبْلَجُ والباطلُ لَجْلَج أَي يُرَدَّدُ من غير أَن يَنْفُذ، واللَّجْلَجُ: المخْتَلِطُ الذي ليس بمستقيم، والأَبْلَجُ: المُضِيءُ المُستقيمُ.

  وفي كتاب عمر إِلى أَبي موسى: الفَهْمَ الفَهْمَ فيما تَلَجْلَجَ في صَدْرِكَ مما ليس في كتاب ولا سُنَّة أَي تَرَدَّدَ في صَدْرِك وقَلِقَ ولم يَسْتَقِرَّ؛ ومنه حديث عليّ، ¥: الكَلِمةُ من الحِكْمَةِ تكون في صدر المُنافِقِ، فَتَلَجْلَجُ حتى تخرج⁣(⁣١) إِلى صاحبها أَي تتحرك في صدره وتَقْلَقُ حتى يَسْمَعَها المؤْمن فيأْخذَها ويَعِيَها؛ وأَراد تتلجلج فحذف تاء المضارعة تخفيفاً.

  وتَلَجْلَجَ بالشيءِ: بادَرَ.

  ولَجْلَجَه عن الشيء: أَداره ليأْخذه منه.

  وبَطْنُ لُجَّان: اسم موضع؛ قال الراعي:

  فقلت والحَرَّةُ السَّوْداءُ دونَهُم ... وبَطْنُ لُجَّانَ لما اعْتادَني ذِكَري

  لحج: اللَّحَجُ: من بُثُور العين شِبْه اللَّخَصِ إِلا أَنه من تَحْت ومن فوق.

  واللَّحَجُ: الغَمَصُ.

  واللُّحْجُ: غارُ العين الذي نَبَتَ عليه الحاجبُ.

  ولَحِجَتْ عينُه؛ وقال الشمَّاخ:

  بِخَوْصاوَيْنِ في لُحْجٍ كَنينِ

  واللُّحْجُ: كلُّ ناتٍ من الجَبَل يَنْخَفِضُ ما تحته.

  واللُّحْجُ: الشيء يكون في الوادي نحو الدَّحْلِ في أَسْفَلِه وفي أَسفل البئر والجبل، كأَنه نَقْبٌ، والجمع من كل ذلك أَلْحاجٌ، لم يكسَّر على غير ذلك.

  وأَلْحاجُ الوادي: نَواحِيه وأَطْرافُه، واحدها لُحْجٌ، ويقال لِزَوايا البيت: الأَلحاجُ والأَدْحالُ والجوازي⁣(⁣٢) والحَراسِمُ والأَخْصامُ والأَكْسارُ والمَزْوِيَّاتُ.

  ولَحْيٌ أَلْحَجُ: مُعْوَجٌّ؛ وقد لَحِجَ لَحَجاً.

  وقد لَحِجَ بينهم شَرٌّ: نَشِبَ.

  ولَحِجَ بالمَكانِ: نَشِبَ فيه ولَزِمَه.

  ولَحِجَ الشيءُ إِذا ضاقَ.

  والمَلاحِجُ: المضايِقُ.

  والمَلاحِيجُ: الطُّرُق الضَّيِّقةُ في الجبالِ، وربما سُمِّيت المَحاجمُ مَلاحِجَ.

  واللَّحْج، مجزومٌ: المَيْلُ.

  والتَحَجُوا إِلى كذا وكذا: مالُوا.

  وأَلحَجَهُم إِليه: أَمالَهم؛ وقول رؤبة:

  أَو يُلْحِجُ الأَلْسُنَ منها مَلْحَجَا

  أَي يقول فينا فتَمِيلُ عن الحسَنِ إِلى القَبيح، ونسبه الأَزهري للعجاج.

  وتَلَحَّجَ عليه الأَمْرَ ولَحْوَجه: أَظْهَرَ غير ما في نفسِه.

  ولَحَّجْتُ عليه الخبَر تَلْحيجاً إِذا خَلَطْتَه عليه وأَظْهَرْتَ غيرَ ما في نفسِك، وكذلك لَحْوَجْتُ عليه الخبرَ، وفرق الأَزهريّ بينهما، فقال: لَحْوَجْتُ عليه الخبر: خَلَطْتُه، ولَحَّجَه تَلْحيجاً:


(١) قوله [حتى تخرج] هذا ما بالأَصل والذي في نسخة يوثق بها من النهاية على اصلاح بها تسكن بدل تخرج.

(٢) قوله [والجوازي] كذا بالأَصل ومثله شرح القاموس.