ونَجْنَجَ في رأْيه وتَنَجْنَجَ: اضطرَبَ.

  وتَنَجْنَجَ لحمُه⁣^(⁣١) أَي كَثُرَ واسترخَى.

  ونَجْنَجَ أَمْرَه إِذا ردَّد أَمْرَه ولم يُنَفِّذْه؛ وقال ذو الرمة:

  حتى إِذا لم يَجِدْ وَغْلاً ونَجْنَجَها ... مَخافةَ الرَّمْيِ، حتى كلُّها هِيمُ

  والنَّجْنَجَةُ: التحريك والتقليب.

  ويقال: نَجْنِجْ أَمْرَك فلَعَلَّك تَجِدُ إِلى الخُرُوج سَبيلًا.

  ونَجْنَجَ إِذا هَمَّ بالأَمْرِ ولم يَعْزِم عليه.

  الليث: النَّجْنَجةُ الجَوْلَةُ عند الفَزْعةِ؛ وقال العجاج:

  ونَجْنَجَتْ بالخَوْف مَن تَنَجْنَجا

  أَبو تراب: قال بعضُ غَنيٍّ: يقال لجْلَجْتُ اللُّقْمة ونَجْنَجْتها إِذا حَرَّكْتَها في فِيك وردَّدْتَها فلم تَبْتَلِعْها.

  شجاع السّلَمي: مَجْمَجَ بي ونَجْنَجَ إِذا ذَهَب بكَ في الكلام مَذْهباً على غير الاسْتِقامة، وردَّكَ مِنْ حالٍ إِلى حالٍ.

  ابن الأَعرابي: مَجَّ ونَجَّ، بمعنى واحد؛ وقال أَوس:

  أُحاذِرُ نَجَّ الخَيلِ فَوْقَ سَراتِها ... ورَبًّا غَيُوراً، وَجْهُه يتمَعَّر

  نَجَّتُها: إِلْقاؤُها زَوالَها⁣^(⁣٢) عن ظهورها.

  ونَجْنَجَ الرجُلَ: حَرَّكَه.

  ونَجْنَجَه عن الأَمر: كَفَّه؛ قال:

  فَنَجْنَجَها عن ماءِ حَلْيَةَ، بعدما ... بَدَا حاجِبُ الإِشْراق، أَو كاد يُشْرِقُ

  والنَّجْنَجَةُ: الحَبس عن المَرْعى.

  ونَجْنَجَ إِبلَه نَجْنَجَةً إِذا ردّها عن الماء.

  الجوهري: نَجْنَجَ إِبِلَه إِذا ردَّها على الحَوض؛ وأَنشد بيت ذي الرمة:

  حتى إِذا لم يجد وَغْلاً ونَجنَجَها

  والنَّجْنَجَةُ: تَرْديدُ الرأْي.

  ونَجْنَجت عيْنُه غارت.

  واليَنْجُوجُ والأَنجُوجُ: العود الذي يُتبَخَّرُ به؛ قال أَبو دواد:

  يَكْتَبِينَ الأَنْجُوجَ في كَبَّةِ المَشْتَى ... وبُلْه أَحْلامُهُنَّ وسامُ

  وفي حديث سَلْمَانَ: أَهْبِطَ آدَمُ من الجنة وعليه إِكْلِيلٌ، فَتحاتَّ منه عودُ الأَنْجُوج؛ هو لغة في العود الذي يُتَبَخَّر به، والمشهور فيه أَلَنْجوج ويَلَنْجُوج وأَلَنْجَج، والأَلف والنون زائدتان؛ وفي الحديث: مَجامِرُهُمُ الأَلَنْجوج؛ قال ابن الأَثير: كأَنه يَلِجُّ في تَضَوُّعِ رائحته، وهو انتشارُها.

  نحج: النَّحْج: كناية عن النكاح، والخاء لغة.

  نخج: نخج السيلُ في سَنَدِ الوادي يَنْخِج نَخْجاً: صدَمه.

  ونَخَجَ الرجلُ المرأَة ينخُجُها⁣^(⁣٣) نَخْجاً: نكحها.

  والنَّخَّاجةُ: الرشّاحةُ.

  والنَّخْج: أَن تَضَع المرأَةُ السِّقاءَ على رُكْبَتَيها ثم تَمْخُضه؛ وقيل: النَّخْج أَن تأْخذَ اللبنَ وقد رابَ، فتَصُبَّ لبناً حليباً، فتخرُجَ الزُّبْدة فَشْفاشةً ليست لها صلابةٌ.

  ابن السكيت: والنَّخِيجَةُ زُبْدٌ رَقيقٌ يَخرُجُ من السِّقاء إِذا حُمِل على بَعير بعدما نُزِعَ زُبْدُه الأَول، فيُمْخَض فيخرُجُ منه زُبْدٌ رقيق.

  وقال غيره: هو النَّخيجُ، بغير هاءٍ.

  وفُلانٌ ميمونُ

(١) قوله [وتنجنج لحمه الخ] تبع الجوهري فيه. والذي في القاموس هو غلط، وإِنما هو تبجبج، بياءين اه. وفي شرحه أَصل الردّ للهروي في الغريبين.

(٢) هكذا في الأَصل.

(٣) قوله [ينخجها] ضبط في الأَصل كما ترى وهو مقتضى صنيع المجد. وأما نخج السيل، فضبط فيه المضارع، بالكسر، وصرح به شارح القاموس وقد سوى بينهما المجد في الإِطلاق.