والشُّقَّاحُ: نَبتُ الكَبَر.

  شلح: الشَّلْحاء: السيف بلغة أَهل الشَّحْر وهي بأَقصى اليمن.

  ابن الأَعرابي: الشُّلْحُ السيوفُ الحِدادُ؛ قال الأَزهري: ما أُرَى الشَّلْحاءَ والشُّلْحَ عربيةً صحيحة، وكذلك التَّشْلِيح الذي يتكلم به أَهل السواد، سمعتهم يقولون: شُلِّحَ فلانٌ إِذا خرج عليه قُطَّاع الطريق فسلبوه ثيابه وعَرَّوْه، قال: وأَحْسِبُها نَبَطِيَّة.

  وفي الحديث: الحاربُ المُشَلِّح؛ هو الذي يُعَرِّي الناسَ ثيابهم؛ قال ابن الأَثير عن الهروي: هي لغة سَوادِيَّة؛ وفي حديث عليّ، ¥، في وصف الشُّراة: خرجوا لُصُوصاً مُشَلِّحين؛ قال ابن سيده: قال ابن دريد أَما قول العامة شَلَّحه فلا أَدري ما اشتقاقه.

  شنح: الأَزهري، الليث: الشَّناحِيُّ ينعت به الجمل في تمام خَلْقه؛ وأَنشد:

  أَعَدُّوا كلَّ يَعْمَلةٍ ذَمُولٍ ... وأَعْيَسَ بازِلٍ قَطِمٍ شَناحِي

  الأَصمعي: الشَّناحِيُّ الطويل، ويقال: هو شَناحٌ، كما ترى.

  ابن الأَعرابي قال: الشُّنُح الطِّوالُ.

  والشُّنُحُ: السُّكارَى.

  ابن سيده: الشَّناحُ والشَّناحِيُّ⁣^(⁣١) والشَّناحِيَةُ من الإِبل: الطويلُ الجسيم، والأُنثى شَناحِيَةٌ لا غير.

  وبَكْرٌ شَناحٍ: وهو الفَتِيُّ من الإِبل، وبَكْرَةٌ شَناحِيةٌ.

  ورجل شَناحٍ وشَناحِيةٌ: طويل، حذفت الياء من شَناحٍ مع التنوين لاجتماع الساكنين.

  وصَقْرٌ شانِحٌ: متطاوِلٌ في طيرانه؛ عن الزجاج، قال: ومنه اشتقاق الطويل، قال: ولست منها على ثقة⁣^(⁣٢).

  شيح: الشِّيحُ والشائِحُ والمُشِيحُ: الجادُّ والحَذِرُ.

  وشَايَح الرجلُ: جدَّ في الأَمر؛ قال أَبو ذؤيب الهذلي يرثي رجلاً من بني عمه ويصف مواقفه في الحرب:

  وزَعْتَهُمُ، حتى إِذا ما تَبَدَّدُوا ... سِراعاً، ولاحَتْ أَوْجُه وكُشُوحُ،

  بَدَرْتَ إِلى أُولاهُمُ فَسَبَقْتَهُمْ ... وشايَحْتَ قبلَ اليومِ، إِنكَ شِيحُ

  وقال الأَفْوه:

  وبرَوْضةِ السُّلَّانِ منا مَشْهَدٌ ... والخيلُ شائحةٌ، وقد عَظُمَ الثُّبَى

  وأَشاحَ: مثل شايَحَ؛ قال أَبو النجم:

  قُبًّا أَطاعتْ راعِياً مُشِيحا ... لا مُنْفِشاً رِعْياً، ولا مُرِيحا

  القُبُّ: الضامرة.

  والمُنْفِشُ: الذي يتركها ليلاً تَرْعَى.

  والمُرِيحُ: الذي يُريحها على أَهلها.

  وفي حديث: سطيح على جَمَل مُشِيح أَي جادّ مُسْرِع؛ الفراء: المُشِيح على وجهين: المُقْبِلُ إِليك، والمانع لما وراء ظهره.

  ابن الأَعرابي: والإِشاحةُ الحَذَرُ؛ وأَنشد لأَوْسٍ:

  في حَيْثُ لا تَنْفَعُ الإِشاحةُ من ... أَمْرٍ لمن قد يُحاوِلُ البِدَعا

  والإِشاحةُ: الحَذَر والخوف لمن حاول أَن يدفع الموت، ومحاوَلَتُه دَفْعَه بِدْعةٌ؛ قال: ولا يكون الحَذِرُ بغير جدّ مُشِيحاً؛ وقول الشاعر:

(١) قوله [الشناحيّ] بزيادة الياء للتأكيد لا للنسب. وقوله والشناحية بتخفيف الياء اه. القاموس وشرحه.

(٢) زاد المجد شوّح على الأَمر تشويحاً: أنكر، اه. مع زيادة من الشرح.