فقد زالت الياء أَن تكون رِدفاً لبعدها عن الروي؟ قال: نعم وكذلك لما كانت النون رويّاً كانت الياء غير لازمة لأَن الواو يجوز معها، أَلا ترى أَنه يجوز معها في القولين جميعاً يغزوني ويدعوني؟ أَبو زيد: اغْرَنْدَوْا عليه اغْرِنْداءً أَي علوه بالشتم والضرب والقهر مثل اغْلَنْتَوْا.

  غزد:⁣^(⁣١): الغِزْيَدُ: الشديد الصوت.

  والغِزْيَدُ: الناعِمُ اللَّيِّنُ الرطب من النبات؛ قال:

  هَزَّ الصَّبا ناعِمَ ضالٍ غِزْيَدا

  قال الأَزهري: لا أَعرف الغِزْيَدَ الشديدَ الصوتِ، قال: وأَحسبه غِرِّيداً، بالراء، من غَرَّدَ تَغْريداً.

  والغِزْيَدُ من النبات: الناء، ليس بمنكر.

  قال بعضهم: غُصْن سَرَعْرَعٌ وغِزْيَدٌ وخُرْعُوبٌ: ناعِم.

  غلد: سُمٌّ مُتَغَلِّدٌ: مُتَعَتِّقٌ، وقيل: غير مُلْبِثٍ لصاحبه؛ قال عبيد بن الأَبرص:

  وقد أَوْرَثَتْ في القلبِ سُقْماً تَعُدُّه ... عِداداً، كَسُمِّ الحَيَّةِ المُتَغَلِّد

  غمد: الغِمْدُ: جَفْنُ السيف، وجمعه أَغمادٌ وغُمودٌ وهو الغُمُدَّانُ؛ قال ابن دريد: ليس بِثَبَت.

  غَمَدَ السيفَ يَغْمِدُه غَمْداً وأَغْمَدَه: أَدْخَلَه في غِمْدِه، فهو مُغْمَدٌ ومَغْمُودٌ.

  قال أَبو عبيد في باب فعلت وأَفعلت: غَمَدْتُ السيفَ وأَغْمَدتُه بمعنى واحد وهما لغتان فصيحتان.

  وغَمَدَ العُرْفُطُ غُمُوداً إِذا اسْتَوفَرَتْ خُصْلَتُه ورَقاً حتى لا يُرى شَوْكُها كأَنه قد أُغْمِدَ.

  وتَغَمَّدَه اللَّه بِرَحْمَتِه: غَمَده فيها وغَمَرَه بها.

  وفي الحديث: أَن النبي، ﷺ، قال: ما أَحَدٌ يَدْخُلُ الجنَّة بِعَمَلِه، قالوا: ولا أَنت؟ قال: ولا أَنا إِلَّا أَن يَتَغَمَّدَني اللَّه بِرَحْمَتِه.

  قال أَبو عبيد: قوله يتغمدني يُلْبِسَني ويَتَغَشَّاني ويَسْتُرَني بها؛ قال العجاج:

  يُغَمِّدُ الأَعْداءَ جُوْناً مِرْدَسا

  قال: يعني أَنه يلقي نفسه عليهم ويركبهم ويُغشِّيهم، قال: ولا أَحسب هذا مأْخوذاً إِلَّا من غِمْدِ السيف وهو غلافه لأَنك إِذا أَغْمَدْتَه فقد أَلبسته إِياه وغَشَّيْتَه به.

  وقال الأَخفش: أَغْمَدْتُ الحِلْس إِغْماداً، وهو أَن تجعله تحت الرحل تقي به البعير من عقر الرحل؛ وأَنشد:

  ووَضْعِ سِقاءٍ وإِخْفائِه ... وحَلِّ حُلُوسٍ وإِغْمادِها⁣^(⁣٢)

  وتَغَمَّدْتُ فلاناً: سَتَرْتُ ما كان منه وغَطَّيْتُه.

  وتَغَمَّدَ الرجل وغَمَّدَه إِذا أَخَذَه بِخَتْل حتى يغطيه؛ قال العجاج:

  يُغَمِّدُ الأَعْداءَ جُوناً مِرْدَسَا

  قال: وكله من الأَول.

  وغَمَدَتِ الرَّكيّةُ تَغْمُدُ غُمُوداً: ذهَبَ ماؤْها.

  وغامِدٌ: حَيٌّ من اليمن، قال:

  أَلا هَلْ أَتاها، على نَأْيِها ... بما فَضَحَتْ قَوْمَها غامِدُ؟

  حمله على القبيلة، وقد اختلف في اشتقاقه فقال ابن الكلبي: سُمِّيَ غامِداً لأَنه تَغَمَّدَ أَمراً كان بينه وبين عشيرته فستره فسماه ملك من ملوك حِمْير غامداً؛ وأَنشد لغامد:

  تَغَمَّدْتُ أَمراً كان بَينَ عَشِيرَتي ... فَسَمَّانيَ القَيْلُ الحَضُورِيُّ غامِدا⁣^(⁣٣)

(١) في القاموس مع شرحه الغزيد كحزيم، قال الليث: هو الشديد الصوت أو هو تصحيف غريد بالراء. قال الأَزهري: لا أعرف الغزيد الشديد الصوت، قال وأحسبه غريداً أَو غرّيداً، بالراء، من غرّد تغريداً. اه بتصرف.

(٢) قوله [وإخفائه] في الأَساس وإحقابه.

(٣) قوله [أمراً] في الصحاح شراً. وقوله [فسماني] فيه أيضاً فأسماني.