يُقادُ على اليمين؛ قال ذو الرمة:

  وقد جَعَلُوا السَّبِيَّةَ عن يمينٍ ... مَقادَ المُهْرِ، واعْتَسَفُوا الرِّمالا

  وقادت الريحُ السحابَ على المَثَل؛ قالت أُم خالد الخثعمية:

  لَيْتَ سِماكِيّاً يَحارُ رَبابُه ... يُقادُ إِلى أَهلِ الغَضا بِزِمامِ

  وأَقادَ الغَيثُ؛ فهو مُقِيدٌ إِذا اتسع؛ وقول تميم بن مقبل يصف الغيث:

  سَقاها، وإِن كانتْ عَلَيْنا بَخِيلَةً ... أَغَرُّ سِماكِيٌّ أَقادَ وأَمْطَرَا

  قيل في تفسيره: أَقاد اتَّسَع، وقيل: أَقاد أَي صار له قائد من السحاب بين يديه؛ كما قال ابن مقبل أَيضاً:

  له قائدٌ دُهْمُ الرَّبابِ، وخَلْفَه ... رَوايا يُبَجِّسْنَ الغَمَامَ الكَنَهْوَرا

  أَراد: له قائدٌ دُهْمٌ رَبابُه فلذلك جَمَع.

  وأَقادَ: تقدَّم وهو مما ذكر كأَنه أَعطَى مَقادَتَه الأَرضَ فأَخَذَتْ منها حاجتها؛ وقول رؤبة:

  أَتْلَع يَسْمُو بِتَلِيلٍ قَوَّاد

  قيل في تفسيره: مُتَقَدّم.

  ويقال: انقادَ لي الطريق إِلى موضع كذا انقِياداً إِذا وَضَح صَوْبُه؛ قال ذو الرمة في ماءٍ وَرَدَه:

  تَنَزَّلَ عن زَيْزَاءَةِ القُفِّ، وارْتَقَى ... عن الرَّمْلِ، فانقادَتْ إِليه الموارِدُ

  قال أَبو منصور: سأَلتُ الأَصمعي عن معنى وانقادتْ إِليه المَواردُ، قال: تتابَعَتْ إِليه الطُّرُقُ.

  والقائدةُ من الإِبلِ: التي تَقَدَّمُ الإِبِلَ وتَأْلَفُها الأُفْتاءُ.

  والقَيِّدَةُ من الإِبل: التي تُقادُ للصَّيْدِ يُخْتَلُ بها، وهي الدَّرِيئة.

  والقائدُ من الجَبَل: أَنْفُه.

  وقائد الجبل: أَنْفُه.

  وكلُّ مستطيلٍ من الأَرضِ: قائدٌ.

  التهذيب: والقِيادَةُ مصدر القائدِ.

  وكلُّ شيءٍ من جَبَلٍ أَو مُسَنَّاةٍ كان مستطيلاً على وجه الأَرض، فهو قائدٌ وظهر من الأَرض يَقُودُ ويَنْقادُ ويَتَقاوَدُ كذا وكذا ميلًا.

  والقائدَةُ: الأَكمَةُ تمتدُّ على وجه الأَرض.

  والقَوْداءُ: الثَّنِيَّةُ الطويلةُ في السماءِ؛ والجبل أَقْوَدُ.

  وهذا مكان يَقُودُ من الأَرض كذا وكذا ويقتادُه أَي يُحاذِيه.

  والقائدُ: أَعظم فُلْجانِ الحَرْثِ؛ قال ابن سيده: وإِنما حملناه على الواو لأَنها أَكثر من الياء فيه.

  والأَقْوَدُ: الطويلُ العُنُق والظهر من الإِبلِ والناس والدوابِّ.

  وفرس أَقْوَدُ: بَيِّن القَوَد؛ وناقة قَوْداءُ؛ وفي قصيد كعب:

  وعَمُّها خالُها قَوْداءُ شِمْلِيلُ

  القَوْداءُ: الطويلة؛ ومنه رمل مُنْقادٌ أَي مُسْتطِيلٌ؛ وخيل قُبٌّ قُودٌ، وقد قَوِد قَوَداً.

  والأَقْوَدُ: الجبَلُ الطويل.

  والقَيْدُود: الطويل، والأُنثى قَيْدُودة.

  وفرس قَيْدُودٌ: طويلة العُنُق في انحناء؛ قال ابن سيده: ولا يوصَفُ به المذكر.

  والقَيادِيدُ: الطِّوالُ من الأُتُن، الواحد قَيْدُود؛ وأَنشد لذي الرمة:

  راحَتْ يُقَحِّمُها ذُو أَزْمَلٍ وُسِقَتْ ... له الفَرائِشُ، والقُبُّ القَيادِيدُ

  والأَقْوَدُ من الرجال: الشديدُ العنُق، سمي بذلك لقلة التفاته؛ ومنه قيل للبخيل على الزاد: أَقود لأَنه لا يتَلَفَّتُ عند الأَكل لئلا يرى إِنساناً فيحتاج أَن يَدْعُوَه.

  ورجل أَقْوَدُ: لا يتلفت؛ التهذيب: والأَقود من الناس الذي إِذا أَقبَل على الشيء بوجهه لم