زُعْرُورَةٌ، تكون حمراء وربما كانت صفراء، له نَوًى صُلْبٌ مستدير.

  وقال أَبو عمرو: النُّلْكُ الزُّعْرُورُ؛ قال ابن دريد: لا تعرفه العرب وفي التهذيب: الزُّعْرُورُ شجرة الدُّبِّ.

  وزَعْوَرٌ: اسم.

  والزَّعْرَاءُ: موضع.

  وزَعْرٌ، بسكون العين المهملة: موضع بالحجاز.

  زعبر: الزَّعْبَرِيُّ: ضَرْبٌ من السهام.

  زعفر: الزَّعْفَرَانُ: هذا الصِّبْغُ المعروف، وهو من الطِّيب.

  وروي عن النبي، ﷺ، أَنه نهى أَن يَتَزَعْفَرَ الرجلُ، وجمعه بعضهم وإِن كان جنساً فقال جمعه زَعافِيرُ.

  الجوهري: جمعه زَعافِرُ مثل تَرْجُمانٍ وتَراجِمَ وصَحْصَحانٍ وصَحَاصِحَ.

  وزَعْفَرْتُ الثوبَ: صبغته.

  ويقال للفَالوذِ: المُلَوَّصُ والمُزَعْزَعُ والمُزَعْفَرُ.

  والزعفرانُ: فرس عُمير بن الحُبَابِ.

  والمُزَعْفَرُ: الأَسَدُ الوَرْدُ لأَنه وَرْدُ اللَّوْنِ، وقيل: لما عليه من أَثر الدم.

  والزَّعافِرُ: حَيٌّ من سعد العشيرة.

  زغر: زَغَرَ الشيءَ يَزْغَرُه زَغْراً: اقْتَضَبَه⁣^(⁣١).

  والزَّغْرُ: الكَثْرَةُ؛ قال الهذلي:

  بل قد أَتانِي ناصِحٌ عن كاشِح ... بِعَدَاوَةٍ ظَهَرَتْ، وزَغْرِ أَقاولِ

  أَراد أَقاويل، حذف الياء للضرورة.

  وزَغْرُ كل شيء: كثرته والإِفْراطُ فيه.

  وزَغَرَت دِجْلَةُ: مَدَّتْ كَزَخَرَتْ؛ عن اللحياني.

  وزُغَرُ: اسم رجل.

  وزُغَرُ: قرية بمشارف الشام.

  وعَيْنُ زُغَرَ: موضع بالشام؛ وأَما قول أَبي دُوادٍ:

  كَكِتابَة الزُّغَرِيّ، غَشَّاها ... من الذَّهَبِ الدُّلامِصْ

  فإِن ابن دريد قال: لا أَدري إِلى أَي شيء نسبه.

  وفي التهذيب: وإِياها عنى أَبو دواد يعني القرية بمشارف الشام؛ قال: وقيل زُغَرُ اسم بنت لوط نزلت بهذه القرية فسميت باسمها.

  وفي حديث الدجال: أَخْبِرُوني عن عَيْنِ زُغَرَ هل فيها ماء؟ قالوا: نعم؛ زُغَرُ بوزن صُرَد عين بالشام من أَرض البلقاء، وقيل: هو اسم لها، وقيل: اسم امرأَة نسبت إِليها.

  وفي حديث عليّ، كرم الله تعالى وجهه: ثم يكون بعد هذا غَرَقٌ من زُغَرَ؛ وسياق الحديث يشير إِلى أَنها عين في أَرض البصرة؛ قال ابن الأَثير: ولعلها غير الأُولى، فأَما زُعْرٌ، بسكون العين المهملة، فموضع بالحجاز.

  زغبر: الزَّغْبَرُ: جميع كل شيء.

  أَخَذَ الشيءَ بِزَغْبَرِه أَي أَخذه كله ولم يدع منه شيئاً، وكذلك بِزَوْبَرِه وبِزَابَرِه.

  وزَغْبَرٌ: ضرب من السباع؛ حكاه ابن دريد قال: ولا أَحقه.

  قال أَبو حنيفة: الزَّغْبَرُ والزِّغْبَرُ جميعاً المَرْوُ الدِّقاقُ الوَرَقِ... ^(⁣٢).

  أَهو الذي يقال له مَرْوُ ماحُوز أَو غيره، ومنهم من يقال: هو الزَّبْغَرُ، بفتح الزاي وتقديم الباء على الغين.

  أَبو زيد: زِبْئِرُ الثوب وزِغْبِرُه.

  زفر: الزَّفْرُ والزَّفِيرُ: أَن يملأَ الرجل صدره غمّاً ثم هو يَزْفِرُ به، والشهيق⁣^(⁣٣).

  النفس ثم يرمي به.

  ابن سيده: زَفَرَ يَزْفِرُ زَفْراً وزَفِيراً أَخرج نَفَسَه بعد مَدَّه، وإِزْفِيرٌ إِفْعَيلٌ منه.

  والزَّفْرَةُ والزُّفْرَةُ: التَّنَفُّسُ.

  الليث: وفي التنزيل العزيز: لهم فيها زَفِيرٌ وشَهِيقٌ؛ الزفير: أَول نَهيق الحمار وشِبْهِه، والشَّهِيقُ:

(١) قوله: [اقتضبه] في القاموس: اغتصبه. قال شارحه: في بعض النسخ اقتضبه. وهو غلط.

(٢) كذا بياض بالأَصل.

(٣) قوله: [والشهيق إِلخ] كذا بالأَصل ولعل هنا سقطاً.