حَرْفا الوَرِكِ اللَّذانِ يُشْرِفانِ على الخاصِرَتَينِ.

  قال طُفَيْلٌ:

  وِراداً وحُوّاً مُشْرِفاً حَجَباتُها ... بَناتُ حِصانٍ، قد تُعُولِمَ، مُنْجِبِ

  وقيل: الحَجَبَتانِ: العَظْمانِ فَوقَ العانةِ، المُشْرِفانِ على مَراقِّ البَطْن، مِن يمين وشِمال؛ وقيل: الحَجَبَتان: رُؤُوسُ عَظْمَي الوَرِكَيْنِ مما يلي الحَرْقَفَتَين، والجميعُ الحَجَبُ، وثلاثُ حَجَباتٍ.

  قال امرؤُ القيس:

  له حَجَباتٌ مُشْرِفاتٌ على الفالِ

  وقال آخر:

  ولم تُوَقَّعْ، بِرُكُوبٍ، حَجَبُه

  والحَجَبَتانِ من الفرَس: ما أَشْرَفَ على صِفاقِ البَطْنِ من وَرِكَيْه.

  وحاجِبٌ: اسم.

  وقَوْسُ حاجِبٍ: هو حاجِبُ بنُ زُرارةَ التَّمِيمِيّ.

  وحاجِبُ الفِيلِ: اسم شاعر من الشُّعراءِ.

  وقال الأَزهريّ في ترجمة عتب: العَتَبَةُ في الباب هي الأَعْلى، والخَشَبةُ التي فَوْقَ الأَعلى: الحاجِبُ.

  والحَجِيبُ: موضع.

  قال الأَفْوَه:

  فَلَمَّا أَنْ رأَوْنا، في وَغاها ... كآسادِ الغَرِيفةِ والحَجِيبِ⁣^(⁣١)

  ويروى: واللَّهِيبِ.

  حدب: الحَدَبةُ التي في الظَّهْرِ.

  والحَدَبُ: خُروجُ الظَّهْرِ، ودخولُ البَطْنِ والصَدْرِ.

  رجُل أَحْدَبُ وحَدِبٌ، الأَخيرة عن سيبويه.

  واحْدَوْدَبَ ظَهْرُه وقد حَدِبَ ظهرُه حَدَباً واحْدَوْدَبَ وتحادَب.

  قال العُجَيرُ السَّلولي:

  رَأَتْني تحادَبْتُ الغَداةَ، ومَنْ يَكُنْ ... فَتًى عامَ عامَ الماءِ فهو كَبِيرُ

  وأَحْدَبه اللَّه فهو أَحْدَبُ، بيّن الحَدَبِ.

  واسم العُجْزة: الحَدَبةُ⁣^(⁣٢)؛ واسم الموضع الحَدَبةُ أَيضاً.

  الأَزهري: الحَدَبةُ، مُحَرَّك الحُروف، مَوْضِع الحَدَبِ في الظَّهْر النَّاتِئِ؛ فالحَدَبُ: دُخُول الصّدْر وخُروج الظهر، والقَعَسُ: دخُول الظهرِ وخُروجُ الصدْرِ.

  وفي حديث قَيْلةَ: كانت لها ابنةٌ حُدَيْباءٌ، هو تصغير حَدْباءَ.

  قال: والحَدَبُ، بالتحريك: ما ارْتَفَع وغَلُظَ من الظَّهر؛ قال: وقد يكون في الصَّدْر.

  وقوله أَنشده ثعلب:

  أَلم تَسْأَلِ الرَّبْعَ القَواءَ فَيَنْطِقُ؛ ... وهَلْ تُخْبِرَنْكَ، اليَوْمَ، بَيْداءُ سَمْلَقُ؟

  فَمُختَلَفُ الأَرْواحِ، بَينَ سُوَيْقةٍ ... وأَحْدَبَ، كادَتْ، بَعْدَ عَهْدِكَ، تُخْلِقُ

  فسره فقال: يعني بالأَحْدَبِ: النُّؤْيَ لاحْدِيدابِه واعْوِجاجِه؛ وكادَتْ: رَجَعَ إلى ذِكْرِ الدَّار.

  وحالةٌ حَدْباءُ: لا يَطْمَئنُّ لها صاحِبُها، كأَنَّ لها حَدَبةً.

  قال:

  وإني لَشَرُّ الناسِ، إنْ لم أُبِتْهُمُ ... عَلى آلةٍ حَدْباءَ نابِيةِ الظَّهْرِ

(١) قوله [الغريفة] كذا ضبط في نسخة من المحكم وضبط في معجم ياقوت بالتصغير.

(٢) قوله [العجزة الحدبة] كذا في نسخة المحكم العجزة بالزاي.