الماء. والحِزْبُ: الصِّنْفُ من الناس.

  قال ابن الأَعرابي: الحِزْب: الجَماعةُ.

  والجِزْبُ، بالجيم: النَّصيبُ.

  والحازِبُ مِن الشُّغُلِ: ما نابَكَ.

  والحِزْبُ: الطَّائفةُ.

  والأَحْزابُ: الطَّوائفُ التي تَجتمع على مُحارَبة الأَنبِياء، $، وفي الحديث ذِكْرُ يوم الأَحزاب، وهو غَزْوةُ الخَنْدَقِ.

  وحازَبَ القومُ وتَحَزَّبُوا: تَجَمَّعوا، وصاروا أَحْزاباً.

  وحَزَّبَهم: جعلَهم كذلك.

  وحَزَّبَ فُلان أَحْزاباً أَي جَمَعَهُم وقال رُؤْبة:

  لَقَدْ وَجَدْتُ مُصْعَباً مُسْتَصْعَبا ... حِينَ رَمَى الأَحْزابَ والمُحَزِّبا

  وفي حديث الإِفْكِ: وطَفِقَتْ حَمْنةُ تَحازَبُ لها أَي تَتَعَصَّبُ وتَسْعَى سَعْيَ جَماعَتِها الذين يَتَحَزَّبُونَ لها، والمشهور بالراءِ من الحَرْب.

  وفي الحديث: اللَّهم اهْزِمِ الأَحْزابَ وزَلزِلْهم؛ الأَحْزابُ: الطَّوائفُ من الناسِ، جمع حِزْب، بالكسر.

  وفي حديث ابن الزبير، ®: يريد أَن يُحَزِّبَهم أَي يُقَوِّيَهُم ويَشُدَّ منهم، ويَجْعَلَهم من حِزْبه، أَو يَجْعَلَهم أَحْزاباً؛ قال ابن الأَثير: والرواية بالجيم والراء.

  وتَحازَبُوا: مالأَ بعضُهم بعضاً فصاروا أَحزاباً.

  ومَسْجِدُ الأَحْزاب: معروف، من ذلك؛ أَنشد ثعلب لعبداللَّه بن مسلم الهذلي:

  إذ لا يَزالُ غَزالٌ فيه يَفْتِنُني ... يأْوِي إلى مَسْجِدِ الأَحْزابِ، مُنْتَقِبا

  وحَزَبه أَمرٌ أَي أَصابَه.

  وفي الحديث: كان إذا حَزَبه أَمرٌ صَلَّى، أَي إذا نزل به مُهِمّ أَو أَصابَه غمٌّ.

  وفي حديث الدُّعاء: اللهم أَنْتَ عُدَّتِي، إن حُزِبْتُ، ويروى بالراءِ، بمعنى سُلِبْتُ مِن الحَرَبِ.

  وحَزَبَه الأَمرُ يَحْزُبه حَزْباً: نابَه، واشتد عليه، وقيل ضَغَطَه، والاسم: الحُزابةُ.

  وأَمرٌ حازِبٌ وحَزيبٌ: شديدٌ.

  وفي حديث عليّ، كرّم اللَّه وجهه: نَزَلَتْ كرائه الأُمُورِ، وحَوازِبُ الخُطُوبِ؛ وهو جمع حازِبٍ، وهو الأَمر الشديدُ.

  والحَزابِي والحَزابِيَةُ، من الرجال والحَمير: الغَلِيظُ إلى القِصَرِ ما هو.

  رجل حَزابٍ وحَزابِيةٌ وزَوازٍ وزَوازِيةٌ⁣^(⁣١) إذا كان غليظاً إلى القِصَر ما هو.

  ورجل هَواهِيةٌ إذا كان مَنْخُوبَ الفُؤَادِ.

  وبعير حَزابِيةٌ إذا كان غليظاً.

  وحِمارٌ حَزابيةٌ: جَلْدٌ.

  ورَكَبٌ حَزابِيةٌ: غَليظٌ؛ قالت امرأَة تصف رَكَبَها:

  إنَّ هَنِي حَزَنْبَلٌ حَزَابِيَه ... إذا قَعَدْتُ فَوْقَه نَبابِيَه

  ويقال: رجل حَزابٍ وحَزابِيَةٌ أَيضاً إذا كان غَليظاً إلى القِصَر، والياء للالحاق، كالفَهامِيةِ والعَلانيةِ، من الفَهْمِ والعَلَنِ.

  قال أُميَّةُ بن أَبي عائذ الهذلي:

  أَوِ اصْحَمَ حامٍ جَرامِيزَه ... حَزابِيةٍ، حَيَدَى بالدِّحال

  أَي حامٍ نَفْسه من الرُّماة.

  وجَرامِيزُه: نفسه

(١) في المحيط: زُوازية، بضم الزاي.