والرواية: بني تميم زَهْنِعوا فتاتكم، وهو أَوفق لقوله فتاة الحي.

  الجوهري: سَدُوس، بالفتح، أَبو قبيلة؛ وقول يزيد بن حَذَّاقٍ العَبْدي:

  وداوَيْتُها حتى شَنَتْ حَبَشِيَّةً ... كأَنَّ عليها سُنْدُساً وسُدُوسا

  السُّدُوس: هو الطَّيْلَسانُ الأَخْضَرُ اه.

  وقد ذكرنا في ترجمة شتت من هذه الترجمة أَشياء.

  سرس: السَّريس: الكَيِّسُ الحافظ لما في يده، وما أَسْرَسَه، ولا فِعْلَ له وإِنما هو من باب أَحْنَكُ الشاتَيْن.

  والسَّريسُ: الذي لا يأْتي النساء؛ قال أَبو عبيدة: هو العِنِّينُ من الرجال؛ وأَنشد أَبو عبيد لأَبي زُبيد الطائي:

  أَفي حَقّ مُواساتي أَخاكُمْ ... بمالي، ثم يَظلِمُني السَّرِيسُ؟

  قال: هو العِنِّين.

  وقد سَرِسَ إِذا عُنَّ، وقيل: السَّرِيسُ هو الذي لا يولد له، والجمع سُرَساءُ، وفي لغة طيء: السَّرِيس الضعيف.

  وقد سَرِسَ إِذا ساء خُلُقُه وسَرِسَ إِذا عَقَل وحَزَمَ بعد جَهْلٍ.

  وفَحْلٌ سَرِسٌ وسَريسٌ بَيِّنُ السَّرَس إِذا كان لا يُلقِحُ.

  سرجس: مارُ سَرْجِس: موضعٌ؛ قال جرير:

  لَقِيتُمْ بالجَزيرَة خَيْلَ قَيْسٍ ... فقلتُمْ: مارَ سَرْجِسَ لا قِتالا

  تقول: هذه مارُ سَرْجِسَ ودخلْت مارَ سَرْجِسَ ومررت بمارِ سَرْجِسَ، وسَرْجِسُ في كل ذلك غير منصرف.

  سلس: شيء سَلِسٌ: لَيّنٌ سهل.

  والرجلٌ سَلِسٌ أَي لَيِّنٌ منقاد بين السَّلَسِ والسَّلاسَةِ.

  ابن سيده: سَلِسَ سَلَساً وسَلاسَة وسُلُوساً فهو سَلِسٌ؛ قال الراجز:

  ممكورَةٌ غَرْثى الوِشاحِ السَّالِسِ ... تَضْحَكُ عن ذي أُشُرٍ عُضارِسِ

  وسَلِسَ المُهْرُ إِذا انقاد.

  والسَّلْسُ، بالتسكين: الخيط ينظم فيه الخَرَزُ، زاد الجوهري فقال: الخَرَزٌ الأَبيضُ الذي تلبَسُه الإِماء، وجمعه سُلُوسٌ؛ قال عبد اللَّه بن مسلم من بني ثعلبة بن الدُّول:

  ولقد لَهَوتُ، وكلُّ شيء هالِكٌ ... بنَقاةِ جَيْبِ الدِّرْعِ غيرِ عَبُوسِ

  ويَزينُها في النَّحْرِ حَلْيٌ واضِحٌ ... وقَلائدٌ من حُبْلَةٍ وسُلُوسِ

  ابن بري: النقاة النقية، يريد أَن الموضع الذي يقع عليه الجيب منها نقيّ، قال: ويجوز أَن يريد أَن ثوبها نقي وأَنها ليست بصاحبة مَهْنَةٍ ولا خِدْمَة، وقد يعبرون بالجيب عن القلب لأَنه يكون عليه كما يعبرون بمعْقِد الإِزار عن الفرج، فيقال: هو طيب معقد الإِزار، يريد الفرج، وهو نَقيُّ الجَيْب أَي القلب أَي هو نَقِيٌّ من غِشٍّ وحِقْد.

  والواضح: الذي يَبْرُق.

  والدرع: قميص المرأَة؛ وقال المُعَطَّلُ الهذلي:

  لم يُنْسِني حُبَّ القَبُولِ مَطارِدٌ ... وأَفَلُّ يَخْتَضِمُ الفَقارَ مُسَلَّسُ

  أَراد بالمَطارد سهاماً يشبه بعضها بعضاً.

  وأَراد بقوله مُسَلَّسٌ مُسَلْسَلٌ أَي فيه مثل السَّلْسِلة من الفِرِنْدِ.

  والسُّلُوس: الخُمرُ؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد:

  قد مَلأَتْ مَرْكُوَّها رُؤُوسا ... كأَنَّ فيه عُجُزاً جُلُوسا،