صبيّاً من ضِخَّمِه، وقيل: هو الجاعل الشيء على بطنه يَضُمُّ عليه يَدَه اليسرى؛ فأَجابها زُرارة:

  قد أَطْعَمَتْني دَقَلاً حَوْلِيَّا ... مُسَوِّساً مُدَوِّداً حَجْرِيَّا

  الدقَلُ: ضَرْبٌ رَديءٌ من التمر.

  وحَجْرِيَّا: يريد أَنه منسوب إِلى حَجْر اليمامة، وهو قصبتها.

  ابن سيده: السُّوس العُثُّ، وهو الدود الذي يأْكل الحبَّ، واحدته سُوسة، حكاه سيبويه.

  وكل آكلِ شيء، فهو سُوسُه، دوداً كان أَو غيره والسَّوْس، بالفتح: مصدر ساسَ الطعامُ يَساسُ ويَسُوسُ؛ عن كراع، سَوْساً إِذا وقع فيه السُّوسُ، وسِيسَ وأَساسَ وسَوَّسَ واسْتاسَ وتَسَوَّسَ؛ وقول العجاج:

  يَجْلُو، بِعُودِ الإِسْحِل المُفَصَّمِ ... غُروبَ لا ساسٍ ولا مُثَلَّمِ

  والمُفَصَّم: المُكَسَّر.

  والساسُ: الذي قد ائتكَل، وأَصله سائسٌ، وهو مثل هائر وهارٍ وصائفٍ وصافٍ؛ قال العجاج:

  صافي النُّحاسِ لم يُوَشَّغْ بالكَدَرْ ... ولم يُخالِطْ عُودَه ساسُ النَّخَرْ

  ساسُ النخر أَي أَكل النخر.

  يقال: نَخِرَ يَنْخَر نَخَراً.

  وطعامٌ وأَرْضٌ ساسَةٌ ومَسُوسَة.

  وساسَت الشاة تَساسُ سَوساً وإِساسَةً، وهي مُسِيسٌ: كَثُرَ قملُها.

  وأَساسَتْ مثله؛ وقال أَبو حنيفة: ساسَت الشجرةُ تَساسُ سِياساً وأَساسَتْ أَيضاً، فهيَ مُسِيسٌ.

  أَبو زيد: الساسُ، غير مهموز ولا ثقيل، القادحُ في السنّ.

  والسَّوَسُ: مصدر الأَسْوَس، وهو داءٌ يكون في عَجْزِ الدابة بين الورك والفخذُ يورِثُه ضَعْفَ الرِّجْل.

  ابن شميل: السُّواسُ داء يأْخذ الخيل في أَعناقها فيُيَبِّسُها حتى تموت.

  ابن سيده: والسَّوَسُ داء في عَجُز الدابة، وقيل: هو داء يأْخذ الدابة في قوائمها.

  والسَّوْسُ: الرِّياسَةُ، يقال ساسوهم سَوْساً، وإِذا رَأَّسُوه قيل: سَوَّسُوه وأَساسوه.

  وسَاس الأَمرَ سِياسةً: قام به، ورجل ساسٌ من قوم ساسة وسُوَّاس؛ أَنشد ثعلب:

  سادَة قادة لكل جَمِيعٍ ... ساسَة للرجال يومَ القِتالِ

  وسَوَّسَه القومُ: جَعَلوه يَسُوسُهم.

  ويقال: سُوِّسَ فلانٌ أَمرَ بني فلان أَي كُلِّف سِياستهم.

  الجوهري: سُسْتُ الرعية سِياسَة.

  وسُوِّسَ الرجلُ أُمور الناس، على ما لم يُسَمَّ فاعله، إِذا مُلِّكَ أَمرَهم؛ ويروى قول الحطيئة:

  لقد سُوِّسْت أَمرَ بَنِيك، حتى ... تركتهُم أَدقَّ من الطَّحِين

  وقال الفراء: سُوِّسْت خطأٌ.

  وفلان مُجَرَّبٌ قد ساسَ وسِيسَ عليه أَي أَمَرَ وأُمِرَ عليه.

  وفي الحديث: كان بنو إِسرائيل يَسُوسُهم أَنبياؤهم أَي تتولى أُمورَهم كما يفعل الأُمَراء والوُلاة بالرَّعِيَّة.

  والسِّياسةُ: القيامُ على الشيء بما يُصْلِحه.

  والسياسةُ: فعل السائس.

  يقال: هو يَسُوسُ الدوابَّ إِذا قام عليها وراضَها، والوالي يَسُوسُ رَعِيَّتَه.

  أَبو زيد: سَوَّسَ فلانٌ لفلان أَمراً فركبه كما يقول سَوَّلَ له وزَيَّنَ له.

  وقال غيره: سَوَّسَ له أَمراً أَي رَوَّضَه وذلَّلَه.

  والسُّوسُ: الأَصل.

  والسُّوسُ: الطبْع والخُلُق والسَجِيَّة.

  يقال: الفصاحة من سُوسِه.

  قال اللحياني: الكرم من سُوسِه أَي من طبعه.

  وفلان من سُوسِ