واعْتَبَطَه: افْتَعلَه، واعْتَبَطَ عِرْضَه: شتَمَه وتَنَقَّصَه.

  وعَبَطَتْه الدَّواهي: نالَتْه من غير اسْتِحقاق؛ قال حميد وسماه الأَزهري الأُرَيْقِطَ:

  بِمَنْزلٍ عَفٍّ، ولم يُخالِطِ ... مُدَنّساتِ الرِّيَبِ العَوابِطِ

  والعَوْبَطُ: الدّاهِيةُ.

  وفي حديث عائشة، ^، قالت: فَقَدَ رسولُ اللَّه، ﷺ، رجلًا كان يُجالِسُه فقالوا: اعْتُبِطَ، فقال: قُوموا بنا نَعُوده؛ قال ابن الأَثير: كانوا يُسمون الوَعْكَ اعْتِباطاً.

  يقال: عَبَطَتْه الدّواهي إِذا نالَتْه.

  والعَوْبَطُ: لُجَّةُ البحر، مقلوب عن العَوْطَبِ.

  ويقال عَبَطَ الحِمارُ التُّرابَ بحَوافِره إِذا أَثارَه، والترابُ عَبيطٌ.

  وعَبَطَتِ الرِّيحُ وجه الأَرضِ إِذا قَشَرَتْه.

  وعَبَطْنا عَرَقَ الفرَسِ أَي أَجْرَيْناه حتى عَرِقَ؛ قال الجَعدِيّ:

  وقد عَبَطَ الماءَ الحَمِيمَ فأَسْهَلا

  عثلط: العُثَلِطُ: اللبنُ الخاثر.

  الأَصمعي: لبن عُثَلِطٌ وعُجَلِطٌ وعُكَلِطٌ أَي ثَخِينٌ خاثِر، وأَبو عمرو مثله، وهو قَصْرُ عُثالِطٍ وعُجالِطٍ وعُكالِطٍ، وقيل: هو المُتَكَبِّد الغَليظُ؛ وأَنشد:

  أَخْرَس في مَخْرمه عُثالِط⁣^(⁣١)

  عجلط: العُجَلِطُ: اللبن الخاثِر الطَّيِّبُ، وهو مَحْذُوف من فُعالِل وليس فُعَلِلٌ فيه ولا في غيره بأَصل؛ قال الشاعر:

  كَيْفَ رأَيْتَ كُثْأَتَيْ عُجَلِطِه ... وكُثْأَةَ الخامِطِ من عُكَلِطِه؟

  كُثْأَةُ اللبن: ما عَلا الماء من اللبن الغَليظ وبقي الماء تحته صافِياً؛ وقال الراجز:

  ولو بَغى أَعْطاه تَيْساً قافِطا ... ولَسَقاه لَبَناً عُجالِطا

  ويقال للبن إِذا خَثُر جدّاً وتَكَبَّد: عُجَلِطٌ وعُجالِطٌ وعُجالِدٌ؛ وأَنشد:

  إِذا اصْطَحَبْتَ رائِباً عُجالِطا ... مِن لَبَنِ الضَأْنِ، فَلَسْتَ ساخِطا

  وقال الزَّفَيان:

  ولم يدَعْ مَذْقاً ولا عُجالِطا ... لِشاربٍ حَزْراً، ولا عُكالِطا

  قال ابن بري: ومما جاء على فُعَلِلٍ عُثَلِطٌ وعُكَلِطٌ وعُجَلِطٌ وعُمَهِجٌ: اللبن الخاثِرُ، والهُدَبِدُ: الشَّبْكرةُ في العين، وليل عُكمِسٌ: شديد الظُّلمةِ، وإِبل عُكَمِسٌ أَي كثيرة، ودِرْع دُلَمِصٌ أَي بَرّاقةٌ، وقِدْرٌ خُزَخِزٌ أَي كبيرة، وأَكل الذئبُ من الشاة الحُدَلِقَ، وماءٌ زُوَزِمٌ: بَيْنَ الملح والعذب، ودُوَدِمٌ: شيء يشبه الدَّمَ يخرُجُ من السَّمُرة يجعله النساء في الطِّرارِ، قال: وجاء فَعَلُلٌ مثال واحد عَرَتُنٌ محذوف من عَرَنْتُنٍ.

  عذط: العُذْيُوطُ والعِذْيَوْطُ: الذي إِذا أَتى أَهلَه أَبْدَى أَي سَلَحَ أَو أَكْسَلَ، وجمعه عِذْيَوْطُونَ وعَذايِيطُ وعَذاوِيطُ؛ الأَخيرة على غير قياس، وقد عَذْيَطَ يُعَذْيِطُ عَذْ يَطَةٍ، والاسم العَذْطُ؛ قالت امرأَة:

  إِنِّي بُلِيتُ بِعِذْيَوْطٍ به بَخَرٌ ... يَكادُ يَقْتُلُ مَنْ ناجاه إِنْ كَشَرا

(١) قوله [في مخرمة] كذا بالأصل، وفي شرح القاموس: مجزمه.