[فصل الذال المعجمة]
  وذَبَّبَ: أَكْثَرَ الذَّبَّ.
  ويقال: طِعانٌ غيرُ تَذْبِيبٍ إِذا بُولِغَ فيه.
  ورجلٌ مِذَبٌّ وذَبَّابٌ: دَفَّاعٌ عن الحريمِ.
  وذَبْذَبَ الرَّجُلُ إِذا مَنَعَ الجِوارَ والأَهْلَ أَي حَماهم.
  والذَّبِّيُّ: الجِلْوازُ.
  وذَبَّ يَذِبُّ ذَبّاً: اختَلَفَ ولم يَسْتَقِمْ في مكانٍ واحدٍ.
  وبعيرٌ ذَبٌّ: لا يَتَقارُّ في مَوْضِع؛ قال:
  فكأَننا فيهم جِمالٌ ذَبَّةٌ ... أُدْمٌ، طَلاهُنَّ الكُحَيْلُ وقار
  فقوله ذَبَّةٌ، بالهاءِ، يَدل على أَنه لم يُسَمَّ بالمَصْدَر إِذ لو كان مَصْدَراً لقال جِمالٌ ذَبٌّ، كقولك رِجالٌ عَدْلٌ.
  والذَّبُّ: الثَّوْرُ الوَحْشِيُّ، ويقال له أَيضاً: ذَبُّ الرِّيادِ، غير مهموزٍ، وسُمِّيَ بذلك لأَنه يَخْتَلِفُ ولا يَسْتَقِرُّ في مكانٍ واحدٍ؛ وقيل: لأَنه يَرُودُ فيذهَبُ ويَجِيءُ؛ قال ابن مقبل:
  يُمَشّي بها ذَبُّ الرِّيادِ، كأَنه ... فَتىً فارِسِيٌّ، في سَراويلَ، رامِحُ
  وقال النابغة:
  كأَنما الرَّحْلُ منها فَوْقَ ذِي جُدَدٍ ... ذَبِّ الرِّيادِ، إِلى الأَشْباح نَظَّارِ
  وقال أَبو سعيد: إنما قيل له ذَبُّ الرِّيادِ لأَن رِيَادَه أَتانُه التي تَرُودُ معه، وإِن شئتَ جَعَلْتَ الرِّيادَ رَعْيه نَفْسَه للكَلإِ.
  وقال غيره: قيل له ذَبُّ الرِّيادِ لأَنه لا يَثْبُتُ في رَعْيِه في مكانٍ واحدٍ، ولا يُوطِن مَرْعًى واحداً.
  وسَمَّى مُزاحِمٌ العُقَيْليّ الثَّوْرَ الوَحْشِيَّ الأَذَبَّ؛ قال:
  بِلاداً، بها تَلْقَى الأَذَبَّ، كأَنه ... بِها، سابِريٌّ لاحَ، منه، البَنائِقُ
  أَراد: تَلْقَى الذَّبَّ، فقال الأَذَبَّ لحاجته.
  وفُلانٌ ذَبُّ الرِّيادِ: يذهَبُ ويَجيءُ، هذه عن كُراع.
  أَبو عمرو: رَجُلٌ ذَبُّ الرِّيادِ إِذا كان زَوَّاراً للنساءِ؛ وأَنشد لبعض الشعراءِ فيه:
  ما للْكَواعِبِ، يا عَيْسَاءُ، قد جَعَلَتْ ... تَزْوَرُّ عنّي، وتُثْنَى، دُونيَ، الحُجَرُ؟
  قد كنتُ فَتَّاحَ أَبوابٍ مُغَلَّقَةٍ ... ذَبَّ الرِّيادِ، إِذا ما خُولِسَ النَّظَرُ
  وذَبَّتْ شَفَتُه تَذِبُّ ذَبّاً وذَبَباً وذُبوباً، وذَبِبَتْ: يَبِسَتْ وجَفَّتْ وذَبَلَتْ من شدَّةِ العطش، أَو لغيرِه.
  وشَفَةٌ ذَبَّانةٌ: ذابِلة، وذَبَّ لسانُه كذلك؛ قال:
  هُمُ سَقَوْني عَلَلاً بعدَ نَهَلْ ... مِن بعدِ ما ذَبَّ اللِسانُ وذَبَلْ
  وقال أَبو خَيْرَة يصف عَيْراً:
  وشَفَّه طَرَدُ العاناتِ، فَهْوَ به ... لوْحانُ، مِن ظَمَإٍ ذَبٍّ، ومِن عَضَبِ
  أَراد بالظَّمَإِ الذَّبِّ: اليابِسَ.
  وذَبَّ جِسمُه: ذَبَلَ وهَزُلَ.
  وذَبَّ النَّبْتُ: ذَوى.
  وذَبَّ الغَدِيرُ، يَذِبُّ: جَفَّ، في آخرِ الجَزْءِ، عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد:
  مَدارِينُ، إِن جاعُوا، وأَذْعَرُ مَن مَشَى ... إِذا الرَّوْضَةُ الخضراءُ ذَبَّ غَديرُها