قال الزجاج: معناه يأْتي بالحق ويرْمي بالحق كما قال تعالى: بل نَقْذِف بالحق على الباطل فيَدْمَغُه.

  وقوله تعالى: ويقْذِفون بالغَيْب من مكان بعيد؛ قال الزجاج: كانوا يَرْجُمون الظُّنون أَنهم يُبْعَثون.

  وقَذَفَه به: أَصابه، وقَذَفَه بالكذب كذلك.

  وقَذَفَ الرَّجُل أَي قاء.

  وقَذَفَ المُحْصَنَةَ أَي سَبَّها.

  وفي حديث هلال بن أُميّة: أَنه قَذَفَ امرأَته بِشَريكٍ؛ القَذْف ههنا رَمْيُ المرأَة بالزنا أَو ما كان في معناه، وأَصله الرّمْيُ ثم استُعْمل في هذا المعنى حتى غَلب عليه.

  وفي حديث عائشة: وعندها قَيْنَتان تغَنِّيان بما تَقاذَفَتْ به الأَنْصارُ يوْمَ بُعاثَ أَي تَشاتَمتْ في أَشعارها وأَراجيزها التي قالتْها في تلك الحَرْب.

  والقَذْف: السَّبُّ وهي القَذيفة.

  والقَذْفُ بالحجارة: الرَّمْيُ بها.

  يقال: هم بين حاذِفٍ وقاذِفٍ وحاذٍ وقاذٍ على الترخيم، فالحاذفُ بالحصى، والقاذف بالحجارة.

  ابن الأَعرابي: القَذْف بالحجر والحَذْف بالحصى.

  الليث: القذْف الرَّمْيُ بالسَّهْم والحَصى والكلام وكلّ شيء.

  ابن شميل: القِذافُ ما قَبَضْتَ بيَدك مما يَمْلأُ الكفّ فرَمَيْتَ به.

  قال: ويقال نِعْم جُلْمود القِذاف هذا.

  قال: ولا يقال للحجر نفسِه نِعْم القِذاف.

  أَبو خَيْرة: القِذافُ ما أَطَقْتَ حَمْلَه بِيَدك ورمَيْته؛ قال رؤبة:

  وهو لأَعْدائِك ذُو قِرافِ ... قَذّافة بِحَجَر القِذافِ

  والقَذَّافة والقَذَّاف جمع: هو الذي يُرْمى به الشيءُ فَيَبْعُدُ؛ قال الشاعر:

  لما أَتاني الثَّقَفِيُّ الفَتَّانْ ... فنَصَبوا قَذَّافةً بلْ ثِنْتانْ

  والقَذَّاف: المَنْجَنِيقُ وهو الميزان؛ عن ثعلب.

  والقَذيفة: شيء يُرْمى به؛ قال المُزَرِّد:

  قَذيفةُ شَيْطانٍ رَجيمٍ رَمى بها ... فصارَتْ ضَواةً في لهَازِمِ ضِرْزم

  وفي الحديث: إني خَشِيتُ أَن يَقْذِفَ في قلوبكما شَرّاً أَي يلقيَ ويُوقعَ.

  والقَذْفُ: الرَّمْيُ بقُوَّة.

  وفي حديث الهجرة: فتَنْقَذِفُ عليه نِساء المشركين، وفي رواية: فتَتَقَصَّفُ، وسيأْتي ذكره؛ وقول النابغة:

  مَقْذوفةٍ بدَخِيسِ النَّحْض بازلُها ... له صَريف صَريفَ القَعْو بالمَسَد

  أَي مَرْميّة باللحم.

  ورجل مُقَذَّفُ أَي كثير اللحم كأَنه قُذِف باللحم قَذْفاً.

  يقال: قُذِفَت الناقةُ باللحم قَذْفاً ولُدِسَتْ به لَدْساً كأَنها رُمِيَتْ به رَمْياً فأَكْثَرَتْ منه؛ والمُقَذَّف: المُلَعَّن في بيت زهير وهو:

  لَدى أَسَدٍ شاكي السِّلاحِ مُقَذَّفِ ... له لِبَدٌ، أَظْفارُه لم تُقَلَّمِ

  وقيل: المُقَذَّف الذي قد رُمِيَ باللحم رَمْياً فصار أَغْلَبَ.

  ويقال: بينهم قِذِّيفى أَي سِبابٌ ورَمْيٌ بالحجارة أَيضاً.

  ومفازة قَذَفٌ وقُذُفٌ وقَذوفٌ: بعيدة.

  وبلدة قَذُوفٌ أَي طَروحٌ لبُعْدها، وسَبْسَبٌ كذلك.

  ومنزل قَذَفٌ وقَذيفٌ أَي بعيد؛ وأَنشد أَبو عبيد:

  وشَطَّ وَلْيُ النَّوى، إنَّ النَّوى قَذَفٌ ... تَيَّاحةٌ غَرْبَةٌ بالدار أَحْيانا

  أَبو عمرو: المِقْذَفُ والمِقذاف مِجْذاف السفينة،