لسان العرب،

ابن منظور (المتوفى: 711 هـ)

[فصل الهاء]

صفحة 346 - الجزء 9

  عنك، فقال أَبو بكر: لكنك لو أَهدفْت لي لم أَضِف عنك أَي لو لجَأْت إليَّ لم أَعْدِل عنك، وكان عبد الرحمن وعمرو يوم بدر مع المشركين؛ وضِفْتُ عنك أَي عَدَلْت ومِلْت؛ قال ابن بري: ومنه قول كعب:

  عَظِيمُ رَمادِ البيْتِ يَحْتَلُّ بيتَه ... إلى هَدَفٍ لم يَحْتَجِبْه غُيوب

  وغُيوب: جمع غَيْب، وهو المطمئنّ من الأَرض.

  والهَدَفُ: المُشْرِفُ من الأَرض وإليه يُلْجأُ؛ ويروى:

  عظيمُ رماد القِدْرِ رَحْبٌ فِناؤه

  يقال لكل شيء دنا منك وانتصب لك واستقبلك: قد أَهدَف لك الشيء واستهدف.

  وفي النوادر: يقال جاءت هادِفةٌ من ناس وداهِفة وجاهِشةٌ وهاجِشةٌ بمعنى واحد.

  ويقال: هل هدَف إليكم هادِفٌ أَو هبَش هابِشٌ؟ يستخبره هل حدَث ببلَده أَحد سوى مَن كان به.

  والهدَفُ: الغَرض المُنْتَضَلُ فيه بالسهام.

  والهَدَفُ: كل شيء عظيم مرتفع.

  وفي الحديث: أَن النبي، ، كان إذا مرَّ بهَدَفٍ مائلٍ أَو صَدَفٍ مائل أَسرع المشْيَ؛ الهدَفُ كل بِناء مرتفع مُشْرِف، والصدَفُ نحْو من الهَدف؛ قال النضر: الهدَفُ ما رُفِع وبُنِي من الأَرض للنِّضال، والقِرْطاسُ ما وُضع في الهدَف ليُرمى، والغرَض ما يُنصب شِبْه غِرْبال أَو حَلْقة؛ وقال في موضع آخر: الغرض الهدف.

  ويسمى القرطاس هدَفاً وغرَضاً، على الاستعارة.

  يقال: أَهدَف لك الصيدُ فارْمِه، وأَكْثب وأغْرَض مثله.

  والهدَف: حَيْد مرتفع من الرمل، وقيل هو كلُّ شيء مرتفع كحُيود الرمل المشرفة.

  والجمع أَهداف، لا يُكَسَّر على غير ذلك.

  الجوهري: الهدَف كل شيء مرتفع من بناء أَو كَثِيب رَمْل أَو جبل؛ ومنه سمي الغرَضُ هدَفاً وبه شبه الرجل العظيم.

  ابن سيده: والهَدَفُ من الرجال الجسيم الطويل العنق العريض الأَلواح، على التشبيه بذلك، وقيل: هو الثَّقِيلُ النَّؤُومُ؛ قال أَبو ذؤيب:

  إذا الهَدَفُ المِعْزابُ صَوَّب رأْسَه ... وأَعْجَبه ضَفْوٌ من الثَّلَّةِ الخُطْلِ

  قال أَبو سعيد في قوله الهدَف المعْزابُ قال: هذا راعي ضأْن فهو لضَأْنِه هدَف تأْوي إليه، وهذا ذمّ للرجل إذا كان راعِيَ الضأْن.

  ويقال: أَحمقُ من راعي الضأْن، قال: ولم يُرد بالخَطَل اسْتِرْخاء آذانها، أراد بالخُطْل الكثيرة تَخْطَل عليه وتَتْبعه.

  قال: وقوله الهدَف الرجل العظيم خطأٌ، قال ابن بري: الهَدَفُ الثقِيلُ الوَخِمُ، ويروى المِعْزال، والمِعْزال: الذي يرعى ماشيته بمَعْزِل عن الناس، والمِعْزابُ: الذي عَزَب بإبلِه.

  وضَفْو: اتّساع من المال.

  والخُطْل: الطويلة الآذان.

  وأَهدَف على التلّ أَي أَشرَف.

  وامرأَة مُهدِفة أَي لَحِيمة.

  ورَكَبٌ مُستهدِفٌ أَي عَريض مرتفع؛ قال⁣(⁣١):

  وإِذا طَعَنْتَ طَعَنْتَ في مُسْتهدِفٍ ... رابي المَجَسَّةِ بالعَبِير مُقَرْمَدِ

  أَي مُرتفع منتصِب.

  وامرأَة مُهْدِفة: مرتفعة الجَهاز.

  وأَهدَف لك الشيءُ واسْتَهْدَف: انتصب؛ وقول الشاعر:

  وحتى سَمِعْنا خَشْف بَيْضاء جَعْدةٍ ... على قَدمَيْ مُسْتَهْدِفٍ متقاصِر


(١) النابغة الذبياني.