وقال ثعلب: بَنائقُ وبِنَقٌ، وزعم أنَّ بِنَقاً جمع الجمع، وهذا ما لا يُعقل؛ وقال الليث في قوله:

  قد أغْتدِي والصبحُ ذو بَنيقِ

  قال: شبه بياض الصبح ببياض البنيقة؛ وقال ذو الرمة:

  إذا اعْتفاها صَحْصَحانٌ مَهْيَعُ ... مُبَنَّقٌ بآلِه مُقَنَّعُ

  قال الأَصمعي: قوله مُبنَّق يقول السَّرابُ في نواحِيه مُقَنِّعٌ قد غَطَّى كل شيء منه.

  قال ابن بري: اعلم أَن البنيقة قد اختلف في تفسيرها فقيل: هي لَبِنة القميص، وقيل جُرُبَّانه، وقيل دِخْرِصَتُه، فعلى هذا تكون البنيقة والدخرصة والجربان بمعنى واحد، وسميت بنيقة لجمعها وتحسينها.

  ابن سيده: أَرض مَبْنُوقةٌ موصولة بأُخرى كما تُوصَل بنيقة القميص؛ قال ذو الرمة:

  ومُغْبَرّة الأَفْيافِ مَحْلُولة الحَصَى ... دَيامِيمُها مَبْنُوقةٌ بالصّفاصِفِ

  هكذا رواه أَبو عمرو، وروى غيره موصولة.

  والبَنِيقةُ: الزَّمَعة من العِنب إِذا عظمت.

  والبَنِيقة: السَّطْر من النخل.

  ابن الأَعرابي: أَبْنَق وبَنَّق ونَبَّق وأنْبَقَ كله إذا غَرَسَ شِراكاً واحداً من الوَدِيّ فيقال نخل مُبَنَّقٌ ومنَبَّقٌ.

  وفي النوادر: بَنَّق فلان كِذْبةً حَرْشاء وبَوَّقها وبَلَّقها إذا صنَعَها وزوَّقَها.

  وبَنَّقْته بالسوط وبَلَّقْته وقَوَّبْتُه وجَوَّبْتُه وفتَّقْته وفلَّقْتُه إذا قطَّعْته.

  وبَنيقةُ الفرس: الشعر المختلف في وسط مِرْفَقِه، وقيل: في وسط مِرْفَقه مما يَلي الشاكِلةَ.

  والبَنيقتانِ: دائرتانِ في نَحْر الفرس.

  والبنيقتانِ: عُودان في طَرَفَي المِضْمَدةِ.

  بندق: البُنْدُق: الجِلَّوْزُ، واحدته بُنْدُقةٌ، وقيل: البُندق حمل شجر كالجلَّوْز.

  وبُنْدُقةُ: بَطن، قيل أَبو قبيلة من اليمن، وهو بُنْدُقةُ بن مَظَّةَ بن سَعد العَشيرة، ومنه قولهم: حِدَأ حِدَأ وراءكِ بُنْدقةُ، وقد مضى ذكره.

  والبُنْدُقُ: الذي يرمى به، والواحدة بُنْدُقة والجمع البنَادِقُ.

  بهق: البَهَقُ: بياض دون البرص؛ قال رؤبة:

  فيه خُطوطٌ من سَوادٍ وبَلَقْ ... كأَنها في الجِسْمِ تَوْليعُ البَهَق⁣^(⁣١)

  البَهَقُ: بياض يعتري الجسد بخلاف لونه ليس من البَرَص.

  وبَيْهَق: موضع.

  بهلق: البِهْلِقُ: الزَّرِيُّ الخُلُقِ.

  والبُهْلُقُ والبِهْلِقُ: الكثيرةُ الكلام التي ليس لها صَيُّورٌ.

  والبِهْلِقُ، بكسر الباء واللام: المرأَة الحمراء الشديدة الحُمْرة، وقيل: هي المرأَة الضَّجُور الشديدة الحُمْرة.

  والبِهْلِقُ: الصَّخِبُ.

  والبَهْلَقُ: الداهيةُ؛ قال رؤبة:

  حتى تَرَى الأَعْداءُ منِّي بَهْلَقا ... أَنكرَ مما عِندهم وأقْلَقا

  أَي داهِيةً.

  والبَهْلَقَة: شِبْه الطَّرْمذةِ، وقد بَهْلَق.

  وقال ابن الأَعرابي: هي البَلْهقة، بتقديم اللام، فردّ ذلك ثعلب وقال: إِنما هي البَهْلقة، بتقديم الهاء على اللام، كما ذكرناه، وقد تقدم.

(١) قوله [فيه خطوط] الذي في مادة ولع: فيها.