النَّعِيقِ الذي يَتَفَجَّعُ من غِرْبانِ البَيْنِ؛ وأَنشد:

  ذَكَّرْن أَشْجاناً لِمَنْ تَشَجَّبا ... وهِجْنَ أَعْجاباً لِمَنْ تَعَجَّبا

  والشِّجابُ: خَشَباتٌ مُوَثَّقةٌ منصوبةٌ، تُوضَعُ عليها الثِّيابُ وتُنْشَر، والجمع شُجُبٌ؛ والمِشْجَبُ كالشِّجابِ.

  وفي حديث جابِرٍ: وثَوْبه على المِشْجَبِ وهو، بكسر الميم، عِيدانٌ يُضَمُّ رُؤُوسها، ويُفَرَّجُ بين قَوائمِها، وتُوضَعُ عليها الثِّيابُ.

  وقد تُعَلَّقُ عليها الأَسْقِيةُ لتَبْريدِ الماءِ؛ وهو من تَشاجَبَ الأَمْرُ إِذا اخْتَلَطَ.

  والشُّجُبُ: الخَشَباتُ الثلاثُ التي يُعَلِّق عليها الراعِي دَلْوَه وسِقاءَه.

  والشُّجْبُ: عَمُود من عُمُدِ البيت، والجمع شُجُوب؛ قال أَبو وِعاسٍ الهُذَلي يَصِفُ الرِّماح:

  كأَنَّ رِماحَهم قَصْباءُ غِيلٍ ... تَهَزْهَزُ مِن شَمالٍ، أَو جَنُوبِ

  فَسامُونا الهِدانةَ مِن قَريبٍ ... وهُنَّ مَعاً قِيامٌ كالشُّجُوبِ

  قال ابن بري: الشعر لأُسامةَ بن الحَرثِ الهذلي.

  وهُنَّ: ضميرُ الرِّماح التي تقدّمَت في البيت الأَوَّل.

  وسامُونا: عَرضُوا علينا.

  والهِدانةُ: المُهادَنةُ والمُوادَعةُ.

  والشَّجْبُ: سِقاءٌ يابسٌ يُجعلُ فيه حَصى ثم يُحَرَّكُ، تُذْعَرُ به الإِبل.

  وسِقاءٌ شاجِبٌ أَي يابسٌ؛ قال الراجز:

  لَوْ أَنّ سَلْمَى ساوَقَتْ رَكائِبي ... وشَرِبَتْ مِن ماءِ شَنٍّ شاجِبِ

  وفي حديث ابن عباس، ®، أَنه باتَ عند خالتِه مَيْمونةَ، قال: فقام النبيُّ، ﷺ، إِلى شَجْبٍ، فاصْطَبَّ منه الماءَ، وتَوَضَّأَ؛ الشَّجْبُ: بالسكون، السِّقاءُ الذي أَخْلَقَ وبَلِيَ، وصارَ شَنّاً، وهو من الشَّجْبِ، الهلاكِ، ويجمع على شُجُبٍ وأَشْجابٍ.

  قال الأَزهري: وسمعتُ أَعرابياً من بني سُلَيْمٍ يقول: الشَّجْب من الأَساقِي ما تَشَنَّنَ وأَخْلَقَ؛ قال: وربما قُطِعَ فَمُ الشَّجْبِ، وجُعِلَ فيه الرُّطَبُ.

  ابن دريد: الشَّجْبُ تَداخُلُ الشيءِ بعضه في بعضٍ.

  وفي حديث عائشة، ^: فاسْتَقَوْا من كلّ بِئرٍ ثلاثَ شُجُبٍ.

  وفي حديث جابر، ¥: كان رجل من الأَنصارِ يُبَرّدُ، لرسول اللَّه، ﷺ، الماء في أَشْجابِه.

  وشَجَبَه بِشِجابٍ أَي سَدَّه بِسِدادٍ.

  وبَنُو الشَّجْبِ: قبيلةٌ من كَلْبٍ؛ قال الأَخطل:

  ويامَنَّ عن نَجدِ العُقابِ، وياسَرَتْ ... بِنا العِيسُ، عن عَذْراءَ دارِ بَني الشَّجْبِ

  ويَشْجُبُ: حَيٌّ، وهو يَشْجُبُ بن يَعْرُبَ بن قَحْطانَ، واللَّه أَعلم.

  شحب: شَحَبَ لَوْنُه وجِسْمُه، يَشْحَبُ ويَشْحُبُ، بالضم، شُحُوباً، وشَحُبَ شُحُوبةً: تَغَيَّرَ من هُزالٍ، أَو عَمَلٍ، أَو جُوعٍ، أَو سَفَرٍ، ولم يُقَيِّد في الصحاح التغير بسَبَب، بل قال: شَحُبَ جِسْمُه إِذا تغَيَّرَ؛ وأَنشد للنمر بن تولب:

  وفي جِسْمِ راعِيها شُحُوبٌ، كأَنه ... هُزالٌ، وما مِنْ قِلَّةِ الطُّعمِ يُهْزَلُ

  وقال لبيد في الأَوَّل: