القطعة من الثريد أَو الحَيْس.

  وما ذقت عنده عَبَكَةً ولا لَبَكَةً؛ العَبَكَةُ: الحَبُّ من السويق ونحوه، واللَّبَكَةُ ما تقدم.

  ويقال: لَبَكَ وبَكَلَ بمعنى كَجَذَب وجَبَذ، وكذلك البَكِيلة واللَّبِيكة.

  لحك: لَحَكَه لَحْكاً: أَوْجَره الدواء.

  واللَّحْكُ: والمُلاحَكَةُ: شدَّةُ التِئَامِ الشَّيءِ بالشَّيء، وقد لُوحِكَ فَتَلاحَكَ، وربما قيل لَحِكَ لَحَكاً، وهي مُمَاتَةٌ.

  واللَّحْكُ: مُداخلة الشيء في الشيء والتزاقه به؛ يقال: لُوحِك فَقارُ ظهره إذا دخل بعضها في بعض.

  ومُلاحَكة البُنْيان ونحوه وتَلاحُكه: تلاؤمه؛ قال الأَعشى:

  ودأياً لَوَاحِك مِثْلَ الفْؤُوسِ ... لاءَمَ منها السَّلِيلُ الفَقارا

  وشئ مُتَلاحِكٌ أَي متداخل.

  وفي صفة سيدنا رسول الله، ﷺ: إذا سُرَّ فكأنَّ وجهه المرِآة وكأَنّ الجُدُرَ تُلاحِكُ وجهَه؛ المُلاحَكةُ: شِدَّة المُلاءَمة أَي لإِضاءة وجهه، ﷺ، يُرى شخصُ الجُدُر في وجهه فكأنها قد داخلت وجهه.

  أَبو عبيد: المُتَلاحِكة الناقة الشديدة الخَلْق.

  واللُّحَكَة: دُويْبَّة قال أَظنها مقلوبة من الحُلَكة؛ وقال ابن السكيت: هي دويبة شبيهة بالعَظايَة تَبْرُق زَرْقاء، وليس لها ذَنَب طويل مثل ذنب العَظاية، وقوائمها خفية.

  لدك: اللَّدَكُ: لُزوق الشيء بالشيء كاللَّكَدِ، ورواه الأَزهري عن الليث وقال: إن صح ما قال الليث فإن الأَصل فيه لكِدَ أَي لَصِقَ، ثم قلب فقيل لَدِكَ لَدَكاً، كما قالوا جَذَب وجَبَذ.

  لزك: لَزِكَ الجُرْحُ لَزَكاً: تم استواء لحمه ولم يبرأ بعدُ؛ قال أَبو منصور: لم أَسمع لَزِكَ بهذا المعنى ولا بغيره إلا لليث، قال: وما أَراه تصحيفاً والصواب بهذا المعنى الذي ذهب إليه لليث أَرَكَ الجُرْحُ يأرِكُ ويأْرُك أُروكاً إذا صَلَح وتَماثَلَ؛ وقال شمر: هو أَن تسقطُ جُلْبَتُه ويُنْبت لحماً.

  لفك: رجل أَلْفَكُ: أَخْرَقُ كألْفَت؛ عن ابن الأَعرابي، وقيل: الأَلْفَكُ والأَلْفَتُ الأَعْسَرُ، وقيل: الأَلْفَتُ الأَحْمقُ.

  أَبو عمرو: العَفِيك واللَّفِيك المُشْبَعُ حُمْقاً.

  لكك: لَكَّ الرجلَ يَلُكُّه لَكَّاً.

  ضربه بجُمْعه في قفاه، وقيل: هو إذا ضربه ودفعه، وقيل لَكَّه ضربه مثل صَكَّه.

  الأَصمعي: صَكَمْته ولَكَمْتُه وصَكَكْتُه ودَكَكْنُه ولَكَكْتُه كُلُّه إذا دفعته.

  واللِّكاكُ: الزِّحامُ.

  والْتَكَّ الوِرْدُ التِكاكاً إذا ازْدَحم وضرب بعضه بعضاً؛ قال رؤبة:

  ما وَجَدُوا عند التِكاكِ الدَّوْسِ

  ومنه قول الراجز يذكر قَلِيباً:

  صَبَّحْنَ من وَشْحى قَلِيباً سُكَّاً ... يَطْمُو إذا الوِرْدُ عليه الْتَكَّا

  وَشْحى: اسم بئر، والسُّكُّ: الضَّيِّقة.

  وعسكر لَكِيكٌ: مُتَضامٌّ متداخل، وقد التَكَّ.

  وجاءنا سكرانَ مُلْتَكَّاً: كقولك مُلْتَخّاً أَي يابساً من السُّكْر.

  والتَكَّ الرجل في كلامه: أَخطأَ.

  والتَكَّ في حُجته.

  أَبطأَ.

  واللُّكُّ واللَّكِيكُ: الصُّلْب المُكْتَنِزُ من اللحم مثل الدَّخيس واللَّدِيم؛ قال: وهو المَرمِيُّ باللحم، والجمع اللِّكاكُ.

  وفرس لَكَيكُ اللحم والخَلْق: مجتمعه، وعسكر لَكِيك.

  وقد التَكَّتْ جماعتهم لِكاكاً أَي ازدحمت ازدحاماً.

  والتَكَّ القوم: ازدحموا.

  ورجل لُكِّيٌّ: مكتنز