وقَزِل قَزَلاً وهو أَقْزَل: تبختر.

  وقَزَل يَقْزِل وهو أَقْزَل: مَشى مِشْية المقطوع الرجل.

  وقد قَزَل، بالفتح، قَزَلاناً إِذا مشى مِشْية العُرْجان.

  والقَزَلان: العَرَجان، وقيل: القَزَل دِقَّة الساق وذهابُ لحمها، ولم يذكر العرَج مع ذلك.

  والأَقْزَل: ضرْب من الحيَّات.

  قسطل: القَسْطَل والقَسْطال والقُسْطُول والقَسْطَلان، كله: الغُبار الساطِع.

  والقَصْطَل، بالصاد أَيضاً؛ زاد التهذيب: وكَسْطَل وكَسْطَن وقَسْطان وكَسْطان.

  قال الأَزهري: جعل أَبو عمرو قَسْطان بفتح القاف، فَعلاناً لا فَعْلالاً، ولم يجز قَسْطالاً ولا كَسْطالاً لأَنه ليس في كلام العرب فَعْلال من غير المضاعف غير حرف واحد جاء نادراً وهو قولهم: ناقة بها خَزْعالٌ؛ قال ابن سيده: هذا قول الفراء.

  وقال الجوهري: القَسْطال لغة فيه كأَنه ممدود منه مع قلة فَعْلال في غير المضاعف؛ وأَنشد أَبو مالك لأَوس بن حَجَر يَرْثي رجلاً:

  ولَنِعْم رِفْدُ القوم ينتظرونه ... ولنعم حَشْوُ الدِّرْع والسِّرْبال

  ولنعم مأْوى المُسْتَضيف إِذا دَعا ... والخيل خارجة من القَسْطال

  وقال آخر:

  كأَنه قَسْطال ريح ذي رَهَجْ

  وفي خبر وقعة نَهاوَنْد: لما التقى المسلمون والفُرْس غَشِيتهم قَسْطلانية أَي كثرة الغبار، بزيادة الأَلف والنون للمبالغة؛ والقَسْطَلانِيَّة: قُطُف منسوبة إِلى بلد أَو عامل.

  غيره: القَسْطَلانيُّ قُطُف، الواحدة قَسْطَلانِيَّة؛ وأَنشد:

  كأَنَّ عليها القَسْطَلانيَّ مُخْمَلاً ... إِذا ما التقَتْ شُقَّاتُه بالمَناكِب

  والقَسْطَلانِيَّة: بَدْأَة الشَّفَق.

  والقَسْطَلانيُّ: قوسُ قُزَح.

  الجوهري: القَسْطَلانِيَّة قوس قُزَح وحمرة الشفق أَيضاً؛ قال مالك بن الرَّيْب:

  تَرى جَدَثاً قد جَرَّت الريحُ فوقه ... تُراباً، كَلَوْن القَسْطَلانيِّ، هابِيَا

  قال ابن بري: والقُسْطالة والقُسْطالة قوسُ قُزَح.

  وقال أَبو حنيفة: القَسْطَلانيُّ خُيوط كخُيُوط خَيْط المُزْن⁣^(⁣١) تحِيط بالقمر، وهي من علامة المطر؛ قال ابن سيده: وإِنما قال أَبو حنيفة خُيوط، وإِن لم تكن خُيوطاً، على التشبيه، وكثيراً ما يأْتي بمثل هذا في كتابه المَوْسوم بالنَّبات.

  قسطبل: التهذيب في الخماسي: في نوادر الأَعراب قُسْطَبِينَتُه وقُسْطَبِيلَتُه يعني الكُمُرَّة، والله أَعلم.

  قسمل: القِسْمِل: ولد الأَسد.

  وقِسْمِل: بطن من الأَزد.

  وقِسْمِيل: أَبو بطن.

  والقَسامِلة والقَسامِيل: الأَحياء من العرب.

  التهذيب: القَساملة حَيٌّ، والنسبة إِليهم قِسْمليّ.

  وقَسْمَلَةُ الأَزديُّ: اسمه معاوية بن عمرو بن مالك أَخي هُناءَةَ ونِوَاء وفَراهِيم⁣^(⁣٢) وجَذِيمَة الأَبْرَش.

  والله أَعلم.

  قصل: القَصْل: القَطْع، وقيل: القَصْل قطع الشيء من وسطه أَو أَسفل من ذلك قَطْعاً وَحِيّاً.

  قَصَل الشيء يَقْصِله قَصْلاً واقْتَصَله: قطعة.

  وسيف

(١) قوله [كخيوط خيط المزن] هكذا في الأصل هنا، وتقدم في مادة قسط: كخيوط قوس المزن.

(٢) قوله [ونواء وفراهيم] هكذا في الأصل.