سيفَه من غِمْده وامْتَشَقه وانْتضاه وانْتَضَله بمعنى واحد.

  وفَخِذٌ ناشِلة: قليلة اللحم: قال أَبو تراب: سمعت بعض الأَعراب يقول: فَخِذ ماشِلة بهذا المعنى.

  وهو مَمْشُول الفخِذ أَي قليل اللحم.

  وفي الحديث ذكر مُشَلَّل، بضم الميم وفتح الشين وتشديد اللام الأُولى وفتحها، موضع بين مكة والمدينة.

  مصل: المَصْل: معروف.

  والمُصُولُ: تمَيُّزُ الماء عن الأَقِطِ.

  واللبنُ إِذا عُلِّق مَصَل ماؤه فقَطر منه، وبعضهم يقول مَصْلة مثل أَقْطة.

  المحكم: مَصَل الشيءُ يَمْصُل مصْلاً ومُصولاً قطَر.

  ومَصَلَتِ اسْتُه أَي قطرَت.

  والمَصْل والمُصالة: ما سال من الأَقِط إِذا طُبخ ثم عصر.

  أَبو زيد: المَصْل ماءُ الأَقِط حينَ يُطبخ ثم يُعْصر، فعُصارةُ الأَقِط هي المَصْل.

  الجوهري: ومَصْلُ الأَقِط عملُه، وهو أَن تجعله في وِعاء خُوصٍ أَو غيره حتى يقطُر ماؤه، والذي يَسِيل منه المُصالةُ، والمُصالةُ: ما قطر من الحُبِّ.

  ومصَلَ اللبَنَ يمْصُله مَصْلاً إِذا وضعه في وِعاء خوص أَو خِرَق حتى يقطر ماؤه، وإِنه ليحلُب من الناقة لبناً ماصِلاً.

  وأَمْصَلَ الراعي الغنمَ إِذا حلبها واستَوْعب ما فيها.

  والمُصولُ: تمييزُ الماء من اللبن.

  ولبنٌ ماصِلٌ: قليل.

  وشاة مُمْصِلٌ ومِمْصالٌ: يَتزايَلُ لبنُها في العُلْبة قبل أَن يُحْقَن.

  والمُمْصِلُ من النساء: التي تُلْقي ولدَها مُضْغة.

  وقد أَمْصَلَت المرأَة أَي أَلقت ولدها وهو مضغة.

  ابن السكيت: يقال قد أَمْصَلْتَ بِضاعةَ أَهلِك إِذا أَفسدتها وصرَفْتها فيما لا خير فيه، وقد مَصَلَتْ هي.

  ابن الأَعرابي: المِمْصَل الذي يُبَذِّرُ ماله في الفساد.

  والمِمْصَل أَيضاً: راووق الصبَّاغ.

  وأَمْصَلَ مالَه أَي أَفسده وصرَفه فيما لا خير فيه؛ وقال الكلابي يعاتب امرأَته:

  لعَمْري لقد أَمْصَلْتِ ماليَ كلَّه ... وما سُسْتِ من شيء فربُّكِ ماحِقُه

  والماصِلةُ: المُضَيِّعة لمتاعها وشيئها.

  ويقال: أَعْطى عطاء ماصِلاً أَي قليلاً.

  وإِنه ليحلُب من الناقة لبناً ماصِلاً أَي قليلاً.

  وقال سليم بن المغيرة: مَصَل فلانٌ لفلان من حقِّه إِذا خرج له منه.

  وقال غيره: ما زِلت أُطالبُه بحقِّي حتى مَصَل به صاغراً.

  ومَصَل الجُرْحُ أَي سال منه شيء يسير.

  وحكى ابن بري عن ابن خالويه: الماصِلُ ما رَقَّ من الدَّبوقاءِ، والجُعْمُوسُ ما يَبِس منه.

  مطل: المَطْلُ: التسويف والمُدافَعة بالعِدَة والدَّيْن ولِيَّانِه، مَطَلَه حَقَّه وبه يَمْطُلُه مَطْلاً وامْتَطَلَه وكاطَلَه به مُماطَلَةً ومِطالاً ورجل مَطُول ومَطَّال.

  وفي الحديث: مَطْلُ الغنيِّ ظُلْمٌ.

  والمَطْلُ: المَدُّ؛ مَطَل الحبلَ وغيره يَمْطُله مَطْلاً فامْطَلَّ؛ أَنشد الأَصمعي لبعض الرُّجَّاز:

  كأَن صاباً آلَ حتى امْطَلَّا

  والمَطْلُ: مدُّ المَطَّال حديدةَ البيضة التي تُذاب للسيوف ثم تُحْمَى وتُضرب وتُمد وتُرَبَّع.

  ومَطَلَ الحديدة يَمْطُلها مَطْلاً: ضرَبها ومدَّها وسبكها وأَدارَها ثم طبَعها فصاغها بيضة، وهي المَطِيلة، وكذلك الحديدة تذاب للسيوف ثم تحمى وتضرب وتمدّ وتربَّع ثم تُطْبَع بعد المَطْل فتجعل صفيحة.

  الصحاح: مَطَلْت الحديدة أَمْطُلُها مَطْلاً إِذا ضربتها ومددتها لِتَطُول؛ والمَطَّال: صانع ذلك، وحرفته المِطالة.

  يقال: مَطَلَها المَطَّال ثم طبعها بعد