يقال: لُمْعةٌ أُكْسُومٌ أَي مُتراكِمة؛ وأَنشد:

  أَكاسِماً للِطَّرْفِ فيها مُتَّسَعْ ... ولِلأَيُولِ الآيلِ الصَّبّ فَنَعْ

  وقال غيره: روضة أُكْسُومٌ ويَكْسُوم أَي نَدِيَّة كثيرة، وأَبو يَكْسُوم من ذلك: صاحب الفيل؛ قال لبيد:

  لو كان حَيٌّ في الحياة مُخَلَّداً ... في الدَّهْر، أَلْفاه أَبو يَكْسُوم

  وكَيْسوم، فَيْعُول: منه.

  وخَيْل أَكاسِمُ أَي كثيرة يكاد يركب بعضها بعضاً.

  وكَيْسَمٌ: أَبو بطن من العرب مشتق من ذلك.

  وكَيْسُومٌ: اسم وهو أَيضاً موضع، مُعَرَّب.

  ويَكْسُوم: اسم أَعجمي.

  ويَكْسُوم: موضع.

  كسعم: الكُعْسُوم: الحِمار، بالحِمْيرية.

  ويقال: بل الكُسْعُوم، والأَصل فيه الكُسْعة، والميم زائدة، وجمع الكُسْعُوم كَساعِيم، سميت كُسْعوماً لأَنها تُكْسَع مِن خَلْفِها.

  كشم: كَشَم أَنفَه: دَقَّه؛ عن اللحياني.

  وكَشَم أَنفَه يَكْشِمه كَشْماً: جَدَعه.

  والكَشْم: قَطْع الأَنف باستئصال.

  وأَنْفٌ أَكْشَم وكَشِمٌ: مقطوع من أصله، وقد كَشِمَ كَشَماً.

  وحَنَكٌ أَكْشَم: كالأَكَسِّ.

  وأُذُنٌ كَشْماء: لم يُبِنِ القطعُ منها شيئاً، وهي كالصَّلْماء، والاسم الكَشْمة⁣^(⁣١).

  والكَشَم: نقصان الخَلْق والحَسَب.

  والأَكْشَم: الناقص الخَلْق، ورجل أَكْشَم بَيِّن الكَشَم، وقد يكون ذلك النقصان أَيضاً في الحَسَب.

  ابن سيده: الأَكْشَم الناقص في جسمه وحَسَبه؛ قال حسان بن ثابت يهجو ابنه الذي كان من الأَسلمية:

  غلامٌ أتاه اللُّؤم مِنْ نَحْوِ خاله ... له جانبٌ وافٍ وآخَرُ أَكْشَمُ

  أي أَبوه حُرٌّ وأُمُّه أَمَة، فقالت امرأَته تناقضه:

  غلام أَتاه اللُّؤمُ من نَحْو عَمِّه ... وأَفضَلُ أَعْراقِ ابْنِ حَسَّانَ أَسْلَمُ

  وكَشَم القِثَّاءَ والجَزَر: أَكله أَكلاً عنيفاً.

  والكَشْمُ: اسم الفَهْد، وروى ثعلب عن ابن الأَعرابي أَنه قال: الأَكْشَم الفَهْد، والأُنثى كَشْماء، والجمع كُشْمٌ.

  وكَيْشَم: اسم.

  كصم: الكَصْمُ: العَضُّ.

  وكَصَمه كَصْماً: دفَعه بشدّة أَو ضربه بيده.

  وكَصَم يَكْصِمُ⁣^(⁣٢) كَصْماً: نَكَص وولَّى مدبراً؛ وأَنشد بعض الرواة لعَدِيّ:

  وأَمَرْناه به من بَيْنِها ... بَعْدَما انْصاعَ مُصِرّاً أو كَصَمْ

  أي دَفَع بشدّة، وقيل: عَضَّ، وقيل: نكص.

  قال أبو نصر: كَصَمَ كُصُوماً إذا وَلَّى وأَدبرَ.

  وروى أَبو تراب عن أبي سعيد: قَصَم راجعاً وكَصَم راجعاً إذا رجع من حيث شاء ولم يتِمَّ إلى حيث قَصَد، وأَنشد بيت عديّ.

  والمُكاصَمة: كناية عن النكاح، والله أَعلم.

  كظم: الليث: كَظَم الرجلُ غيظَه إذا اجترعه.

  كَظَمه يَكْظِمه كَظْماً: ردَّه وحبَسَه، فهو رجل كَظِيمٌ، والغيظ مكظوم.

  وفي التنزيل العزيز: والكاظمين الغيظ؛ فسره ثعلب فقال: يعني الخابسين الغيظ لا يُجازُون عليه، وقال الزجاج: معناه أُعِدَّتِ الجنة للذين جرى ذكرهم وللذي يَكْظِمون الغيظ.

  وروي عن النبي، ﷺ، أنه قال: ما

(١) قوله [والاسم الكشمة] كذا ضبط في الأَصل، وبالتحريك ضبط في المحكم.

(٢) قوله [وكصم يكصم] ضبط في الأَصل كما ترى فهو من باب ضرب وأطلق في القاموس.