في قولهم بنت بحْنة أَن البَحْنة نخلة معروفة بالمدينة، وبها سميت المرأَة بَحْنة، والجمع بنات بَحْنٍ.

  المحكم: وبَحْنةُ وبُحَيْنَةُ اسمُ امرأَتين؛ عن أَبي حنيفة.

  والبَحْونُ: رملٌ متراكبٌ؛ قال:

  من رَمْلِ تُرْنَى ذي الرُّكامِ البَحْون

  ورجل بَحْوَنٌ وبَحْوَنةٌ: عظيمُ البطن.

  والبَحْوَنةُ: القِرْبةُ الواسعةُ البطن؛ أَنشد ابن بري للأَسود بن يَعْفُر:

  جَذْلان يَسَّرَ جُلَّةً مكنوزةً ... حَبْناءَ بَحْوَنةً ووَطْباً مِجْزَما⁣^(⁣١)

  أَبو عمرو: البَحْنانةُ الجُلَّة العظيمةُ البَحْرانية التي يُحْملُ فيها الكَنْعَد المالحُ، وهي البَحْوَنةُ أَيضاً، ويقال للجُلَّة العظيمة البَحْناء.

  وفي الحديث: إذا كان يومُ القيامة تخرجُ بَحْنانةٌ من جهنم فتلْقُطُ المنافقين لَقْطَ الحَمامةِ القِرْطِمَ؛ البَحْنانةُ: الشرارةُ من النار.

  ودلْوٌ بَحْوَنيٌّ: عظيمٌ كثيرُ الأَخْذِ للماء.

  وجُلَّة بَحْوَنةٌ: عظيمةٌ، قال: وكذلك الدلو العظيم.

  والبَحْوَنُ: ضربٌ من التمر؛ حكاه ابن دريد، قال: فلا أَدري ما حقيقتُه.

  وبَحْوَن وبَحْوَنةُ: اسمان.

  بخن: رجل بَخْنٌ: طويلٌ مثل مَخْن؛ قال ابن سيده: وأُراه بدلاً.

  ابن بري: بَخَنَ، فهو باخِنٌ، طال؛: قال الشاعر:

  في باخِنٍ منْ نهارِ الصيف مُحْتَدِم

  التهذيب: ويقال للناقة إذا تمدَّدَت للحالب قد ابْخَأَنَّت، ويقال للميت أَيضاً ابْخَأَنَّ؛ قال الراجز فترك الهمزة:

  مُرْبَّة بالنَّقْرِ والإِبْساسِ ... ولابْخِنانِ الدَّرِّ والنُّعاسِ

  يقال: قد ابْخأَنَّتْ وابْخانَّت، مهموز وغير مهموز.

  بخدن: امرأَة بَخْدَنٌ: رَخصةٌ ناعمة تارَّةً.

  وبَخْدَن وبِخْدِن والبِخْدِنُ، كلُّ ذلك: اسمُ امرأَة؛ قال:

  يا دارَ عَفْراءَ ودارَ البِخْدِنِ

  بدن: بَدَنُ الإِنسان: جسدُه.

  والبدنُ من الجسدِ: ما سِوَى الرأْس والشَّوَى، وقيل: هو العضوُ؛ عن كراع، وخص مَرّةً به أَعضاءَ الجَزور، والجمع أَبْدانٌ.

  وحكى اللحياني: إِنها لحَسنةُ الأَبدانِ؛ قال أَبو الحسن: كأَنهم جعلو كل جُزْءٍ منه بَدَناً ثم جمعوه على هذا؛ قال حُمَيد بن ثور الهلالي:

  إنّ سُلَيْمى واضِحٌ لَبَّاتُها ... لَيِّنة الأَبدانِ من تحتِ السُّبَجْ

  ورجل بادنٌ: سمين جسيم، والأُنثى بادنٌ وبادنةٌ، والجمعُ بُدْنٌ وبُدَّنٌ؛ أَنشد ثعلب:

  فلا تَرْهَبي أَن يَقْطَع النَّأْيُ بيننا ... ولَمّا يُلَوِّحْ بُدْنَهُنَّ شُروبُ

  وقال زهير:

  غَزَتْ سِماناً فآبَتْ ضُمَّراً خُدُجاً ... من بَعْدِ ما جَنَّبوها بُدَّناً عُقُقا

  وقد بَدُنَتْ وبَدَنَتْ تَبْدُن بَدْناً وبُدْناً وبَداناً وبدانةً؛ قال:

  وانْضَمَّ بُدْنُ الشيخ واسمَأَلاً

  إنما عنى بالبُدن هنا الجوهرَ الذي هو الشحم، لا يكون إلا على هذا لأَنك إن جعلت البُدْنَ عرَضاً جعلته محلاً للعرض.

  والمُبَدَّنُ والمُبَدّنةُ: كالبادِنِ والبادنةِ، إلا أَن المُبَدَّنةَ صيغةُ مفعول.

  والمِبْدانُ:

(١) قوله [جذلان] رواية ابن سيده: ريان.