كَهِبَ وكَهُبَ كَهَباً وكُهْبةً، فهو أَكْهَبُ، وقد قيل: كاهِبٌ؛ وروى بيت ذي الرُّمَّة:

  جَنُوحٌ على باقٍ سَحِيقٍ، كأَنَّه ... إِهابُ ابنِ آوى كاهِبُ اللَّوْنِ أَطْحَلُه

  ويروى: أَكْهَبُ.

  كهدب: كَهْدَبٌ: ثَقِيلٌ وَخْمٌ.

  كهكب: التهذيب في ترجمة كَهْكَمَ: ابن الأَعرابي: الكَهْكَمُ والكَهْكَبُ الباذِنجانُ.

  كوب: الكُوبُ: الكُوزُ الذي لا عُرْوَةَ له؛ قال عديّ بن زيد:

  مُتَّكِئاً تَصْفِقُ أَبوابُه ... يَسْعَى عليه العَبْدُ بالكُوبِ

  والجمع أَكْوابٌ.

  وفي التنزيل العزيز: وأَكْوابٌ موْضوعة.

  وفيه: ويُطافُ عليهم بِصِحافٍ من ذهَبٍ وأَكْوابٍ.

  قال الفراء: الكُوبُ الكوزُ المستديرُ الرأْسِ الذي لا أُذُن له؛ وقال يصف مَنْجَنوناً:

  يَصُبُّ أَكْواباً على أَكوابِ ... تَدَفَّقَتْ من مائها الجَوابي

  ابن الأَعرابي: كابَ يَكُوب إِذا شَرِبَ بالكُوبِ⁣^(⁣١).

  والكَوَبُ: دِقَّة العُنق وعِظَمُ الرأْس.

  والكُوبة: الشَّطْرَنْجَةُ.

  والكُوبَةُ: الطَّبْل والنَّرْدُ، وفي الصحاح: الطَّبْلُ الصَّغير المُخَصَّرُ.

  قال أَبو عبيد: أَما الكُوبة، فإِن محمد بن كثير أَخبرني أَن الكُوبةَ النَّرْدُ في كلام أَهل اليمن؛ وقال غيره، الكُوبَةُ: الطَّبْلُ.

  وفي الحديث: إِنَّ اللَّه حَرَّم الخَمْرَ والكُوبةَ؛ قال ابن الأَثير: هي النَّرْدُ؛ وقيل: الطَّبْل؛ وقيل: البَرْبَطُ، ومنه حديث عليّ: أُمِرْنا بكَسْرِ الكُوبةِ، والكِنَّارَة، والشِّياع.

فصل اللام

  لبب: لُبُّ كلِّ شيءٍ، ولُبابُه: خالِصُه وخِيارُه، وقد غَلَبَ اللُّبُّ على ما يؤكل داخلُه، ويُرْمى خارجُه من الثَّمر.

  ولُبُّ الجَوْز واللَّوز، ونحوهما: ما في جَوْفه، والجمعُ اللُّبُوبُ؛ تقول منه: أَلَبَّ الزَّرْعُ، مثل أَحَبَّ، إِذا دَخَلَ فيه الأَكلُ.

  ولَبَّبَ الحَبَّ تَلْبِيباً: صار له لُبٌّ.

  ولُبُّ النَّخلةِ: قَلْبُها.

  وخالِصُ كلِّ شيءٍ: لُبُّه.

  الليث: لُبُّ كلِّ شيءٍ من الثمار داخلُه الذي يُطْرَحُ خارجُه، نحو لُبِّ الجَوْز واللَّوز.

  قال: ولُبُّ الرَّجُل: ما جُعِل في قَلْبه من العَقْل.

  وشيءٌ لُبابٌ: خالِصٌ.

  ابن جني: هو لُبابُ قَومِه، وهم لُبابُ قومهم، وهي لُبابُ قَوْمها؛ قال جرير:

  تُدَرِّي فوقَ مَتْنَيْها قُروناً ... على بَشَرٍ، وآنِسَةٌ لُبابُ

  والحَسَبُ: اللُّبابُ الخالصُ، ومنه سميت المرأَة لُبابَة.

  وفي الحديث: إِنَّا حَيٌّ من مَذْحجٍ، عُبابُ سَلَفِها ولُبابُ شرَفِها.

  اللُّبابُ: الخالِصُ من كل شيءٍ، كاللُّبِّ.

  واللُّبابُ: طَحِينٌ مُرَقَّقٌ.

  ولَبَّبَ الحَبُّ: جَرَى فيه الدَّقيقُ.

  ولُبابُ القَمْح، ولُبابُ الفُسْتُقِ، ولُبابُ الإِبلِ: خِيارُها.

  ولُبابُ: الحَسَبِ: مَحْضُه.

  واللُّبابُ: الخالِصُ من كلِّ شيءٍ؛ قال ذو الرمة يصف فحلاً مِئناثاً:

  سِبَحْلاً أَبا شِرْخَينِ أَحْيا بَناتِه ... مَقالِيتُها، فهي اللُّبابُ الحَبائسُ

(١) قوله [كأب يكون إذا الخ] وكذلك اكتاب يكتاب كما يقال: كاز واكتاز إذا شرب بالكوز اه. تكملة.