وقد روينا بالإسناد الموثوق به إلى النبي ÷ أنه قال في الحسن: «ابني هذا سيد»، وفي الحسين # كذلك، وفي آخر: «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة»، وأولادهما في حكمهما بلا اختلاف بينهم، وإجماعهم حجة على ما نبينه، وكذلك بين أشياعهم، وقد قام الدليل بوجوب اتباعهم، وتحريم خلافهم، وأن الحق معهم، وهذا قولهم وقول أشياعهم الذين حفظوا حرمة الله للولاية، ورعوا حق الولادة، وسلموا الفضل لأهله، وخلفوا محمداً في ذريته؛ فأتباع أهل البيت شيعة آل رسول الله ÷ لا يسمون أهل البيت إلا السادة، ومتى أطلقت هذه اللفظة في العراق والشام وخراسان وسائر البلدان أفادت آل الرسول ÷، ويقولون لواحدهم: سيدنا، متى أضافوه إلى أنفسهم.

= والحسين سيدا شباب أهل الجنَّة وأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنَّة» أخرجه ابن عساكر وأحمد والترمذي عن حذيفة. تمت. وأبو حاتم نحوه تمت (تحفة). والنسائي نحوه عن أبي هريرة. تمت.

وأخرج مسلم والنسائي عن عائشة عنه ÷ أنه قال لفاطمة: «أما ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين أو نساء هذه الأمة؟». تمت (تفريج).

وقال جبريل ~ لعلي: «أنت سيد ولد آدم يوم القيامة ما خلا النبيئين والمرسلين ... إلخ» رواه الصفار بسنده إلى عبدالله، والخوارزمي بإسناده إلى ابن عباس. تمت.

وروى أبو علي الصفار بإسناده إلى أنس قال: نظر رسول الله ÷ إلى علي بن أبي طالب فقال: «أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة؛ ومن أحبّك فقد أحبّني، ومن أحبّني فقد أحبّ الله، ومن أبغضك فقد أبغضني، ومن أبغضني فقد أبغض الله، وويل لمن أبغضك بعدي» تمت من كتاب (الأربعين)، ورواه ابن المغازلي بإسناده عن ابن عباس، وأخرجه أحمد.

وروى ابن المغازلي عن عمران بن حصين قال: قال ÷ لفاطمة: «والذي بعثني بالحق إنكِ سيدة نساء العالمين، ولقد زوجتك سيداً في الدنيا وسيداً في الآخرة». ورواه ابن السراج عن ابن الحصين أيضاً.

وأخرج بن السمَّان عن أبي بكر عنه ÷ قال: «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنَّة».

ومثله أخرج عن عمر صاحب فضائله. وأخرج أبو حاتم والذهبي عن أبي سعيد مثله بزيادة: «إلاَّ ابني الخالة» تمت (شرح تحفة).

وأخرجه النسائي عن أبي سعيد من أربع طرق وفي أحدها: (إلاَّ ابني الخالة). تمت (خصائص).

ورواه الهادي إلى الحق # عنه ÷ من دون الزيادة، وذكره في (الأسانيد اليحيوية). تمت.