[الحوار حول حديث «اللهم اجعل العلم في عقبي ...» إلخ]
= والقضاء بعدي علي)].
وعنه ÷: «أقضى أمتي بكتاب الله علي». رواه في (شمس الأخبار) [روى حديث: (أقضى أمتي بكتاب الله علي): الكنجي في الكفاية (ص ١٩٧) بلفظ: (أقضاكم علي)].
وعنه ÷ قال لعلي: «اللَّهُمَّ ثبت لسانه واهد قلبه» [روى حديث: (اللهم ثبت لسانه واهد قلبه): ابن أبي شيبة في مصنفه (٦/ ٣٦٥) وأحمد في المسند (١/ ٨٨) رقم (٦٦٦) وأبو يعلى في سننه (١/ ٢٥٢) رقم (٢٩٣) وابن ماجه في سننه (٢/ ٥٨٠) رقم (٩٨٤) والبيهقي في الكبرى (١٠/ ٨٦) رقم (١٩٩٤٠) والنسائي في الكبر (٥/ ١١٦) رقم (٨٤١٧) وفيه: (فما شككت في قضاء ... إلخ)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٩٩) رقم (٧٠٠٣) وأبو داود الطيالسي في مسنده (ص ١٩) رقم (١٢٥) وأحمد في الفضائل أيضاً (٢/ ٥٨٠) رقم (٩٧٤)]. أخرجه الحاكم في (المستدرك) عن علي #. تمت.
وذكر قضاء قضى به علي فأعجب النبي ÷ وقال: «الحمد لله الذي جعل الحكمة فينا أهل البيت». أخرجه أحمد عن حميد المزني [روى حديث: (الحمد لله الذي جعل الحكمة فينا أهل البيت): الترمذي (٥/ ٦٣٧) رقم (٣٧٢٣) وأحمد في الفضائل (٢/ ٦٣٤) رقم (٨٠٨١) وأبو نعيم في الحلية (١/ ٦٤)].
وقال ÷ لعلي: «أنا وهذا حُجَّة على أمتي يوم القيامة». رواه ابن المغازلي عن أنس.
وعنه ÷: «قُسِّمَتِ الحكمة عشرة أجزاء فأعطي علي تسعة أجزاء والناس جزء واحد» [حديث: (قسمت الحكمة عشرة أجزاء) رواه: أبو نعيم في حلية الأولياء (١/ ٦٤) والكنجي في الكفاية (ص ١٧١)، ولعله: والناس جزءً واحداً] أخرجه ابن المغازلي عن عبدالله. تمت من مناقبه. وأخرجه الحاكم عن عبدالله، وأخرجه الكنجي عن عبدالله عنه ÷، وأخرجه الحسين بن علي البرذعي في معجمه، وابن النجار عن عبدالله.
قال الكنجي: وأخرجه أبو نعيم في (الحلية).
وأخرج عن عباية، عن ابن عباس عنه ÷ قال: «علي عيبة علمي» [أخرج حديث (علي عيبة علمي): الكنجي في الكفاية (ص ٢٧٨)] وقال هكذا رواه ابن عساكر في تاريخه.
وأخرج أيضاً عن علي # قال: كنت أدخل على رسول الله ليلاً ونهاراً، فكنت إذا سألته أجابني، وإن سَكَتُّ ابتدأني، وما نزلت عليه آية إلاَّ قرأتها وعلمت تفسيرها وتأويلها، ودعا الله لي أن لا أنسى شيئاً علمني إيَّاه، فما نسيت من حرام ولا حلال، وأمر ونهي، وطاعة ومعصية، ولقد وضع يده على صدري وقال: «اللَّهُمَّ املأ قلبه علماً وفهماً وحكماً ونوراً، ثم قال لي: أخبرني ربِّي أنه استجاب لي فيك» [أخرج حديث: (كنت إذا سألته أجابني وإذا سكت ابتدأني): الإمام أبو طالب (ع) في أماليه (ص ٧٧) وأحمد في الفضائل (٢/ ٦٤٧) رقم (١٠٩٩) والترمذي =