[مدح الله ورسوله لعلي (ع)]
وقوله: «حبك يا علي إيمان، وبغضك نفاق».
وعن مجاهد في تاريخه: «علي خير البشر فمن أبى فقد كفر» يعني خير البشر في زمانه.
وقوله: «أنا وأنت يا علي أبوا هذه الأمة»(١) أي يلزمني ويلزمك القيام بمصالح الأمة كما يقوم الوالد بالولد.
وقوله: «أنت مني كالصنو من الصنو».
وقوله: «أنت مني كزري من قميصي».
وقوله: «أنت مني كرأسي من جسدي»(٢) وفي أخرى: «كروحي من جسدي» أي بقاؤه به كما بقاء الجسد بالروح.
= وأخرجه الكنجي عن سعد، وأخرجه الحاكم عن عمرو بن شاس، وصححه هو والذهبي، ورواه محمد بن سليمان الكوفي بإسناده إلى عمرو بن شاس تمت مناقب.
وأخرجه البخاري في التاريخ.
وأخرجه أبو عمر العمري [في التحفة: النمري] بزيادة: «ومن آذاني فقد آذى الله» عن عمرو بن شاس تمت شرح تحفة.
وأخرج الحاكم أبو القاسم عن علي # عنه ÷: «من آذى شعرة منك فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى الله فعليه لعنة الله» وأخرج «من آذاك» عن أم سلمة.
(١) قال ¥ في التعليق: يدل عليه قوله ÷: «حَقُّ عَلِيّ على كل مسلم حق الوالد على ولده» أخرجه محمد بن يوسف الكنجي عن عمار، وعن أبي أيوب، وأخرجه ابن المغازلي عن علي #، والخوارزمي عن جابر.
(٢) قال ¥ في التعليق: أخرجه الملا عن البراء بن عازب، والخطيب أيضاً عنه، والخوارزمي عن ابن عباس، وابن المغازلي عن ابن عباس أيضاً من طريقين بلفظ: «كرأسي من بدني»، والمرشد بالله عنه أيضاً بهذا اللفظ.
وعنه ÷: «يا علي منزلتك عندي كمنزلتي عند الله ... إلخ» رواه الحاكم الجشمي عن أنس، وعن سعيد بن جبير، وقد مرَّ.
وعنه ÷: «علي مني بمنزلتي من ربي» أخرجه ابن السمان عن أبي بكر، وفي شرح التحفة «ابن عباس» بدل «أبي بكر»، وأخرجه ابن المغازلي عن جابر.
وعنه ÷: «ما من نبي إلا وله نظير من أمته، وعلي نظيري» أخرجه الخلعي عن أنس.