أي: والذي أنزل ومَنْ يمدحه، والذي أطاع هواه.

حذف الصلة

  يجوز قليلاً لِدَلالَةِ صلة أخرى، كقوله [من الطويل]:

  ٨٦١ - وَعِنْدَ الَّذِي وَالّلاتِ عُدْنَكَ إِحنَةٌ ... عَلَيْكَ، فَلا يَغْرُرْكَ كَيْدُ الْعَوَائِدِ

  أي: الذي عادك، أو دلالة غيرها كقوله [من مجزوء الكامل]:

  نَحْن الأولى فَاجْمَعْ جُمُوعَكَ ... ثُمَّ وَجْهُهُمْ إِلَيْنَا

  أي: نحن الأولى عُرفوا بالشجاعة، وقال [من الرجز]:

  ٨٦٢ - بَعْدَ اللتَيا واللتَيَّا وَالَّتِي ... إِذَا عَلَتْهَا أَنْفُسٌ تَرَدَّتِ

حذف الصلة

  قوله: (يجوز قليلاً) أي: يجوز حذفها مع بقاء الموصول بقلة. قوله: (وعند الذي) خبر مقدم وإحنة مبتدأ مؤخر وقوله عدنك من العيادة وهي زيارة المريض والإحنة بكسر الهمزة وسكون الحاء الحقد ويجمع على إحن بكسر الهمزة وفتح الحاء المهملة، قال الدماميني: وفي البيت تغليب المؤنث على المذكر إذ العوائد جمع عائدة لا عائد والمراد جمع من تقدم ذكره وفيه مذكر فدخوله في ذلك إنما هو بطريق التغليب، ويحتمل أن يكون على حذف عاطف ومعطوف أي كيد العوائد والعائد فلا تغلب، قال الشمني وأقول الوجه هو الثاني لأن المصنف ذكر في السادس عشر من الباب السادس أن تغليب المؤنث على المذكر إنما هو في مسألتين وليس ما نحن فيه واحداً منهما قوله: (أي الذي عادك) أي: بدليل اللات عدنك قوله: (أو دلالة غيرها) أي: غير الصلة كالمقام. قوله: (بعد اللتيا) بفتح اللام بإجماع النحاة إلا الأخفش فإنه أجاز الضم فيها وهو تصغير التي والشاهد في اللتيا الأولى والثانية قوله: (تردت) أي: سقطت.

٨٦١ - التخريج: البيت بلا نسبة في (الدرر ١/ ٢٩٠؛ وهمع الهوامع ١/ ٨٨).

اللغة اللات: اسم موصول لغة في اللاتي. عدنك من العيادة وهي زيارة المريض. الإحنة: الحقد والبغضاء. العوائد: جمع. عائدة وهي الزائرة.

المعنى: إن الجماعات التي تزورك من نساء ورجال عندهن بغض وحقد، فانتبه لذلك، ولا تنخدع بمكرهم لأنهم يزرنك في مرضك.

٨٦٢ - التخريج: الرجز للعجاج في (ديوانه ١/ ٤٢٠؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٧٣؛ والكتاب ٢/ ٣٤٧، ٣/ ٤٨٨؛ ولسان العرب ٥/ ٢٤٠ (لتا)، وبلا نسبة في خزانة الأدب ٦/ ١٥٤، ١٥٥؛ وشرح المفصل ٥/ ١٤٠؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٤٦ (تا)؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص ٨١؛ والمقتضب ٢/ ٢٨٩؛ ونوادر أبي زيد ص ١٢٢).