٨٧٦ - وَقُولِي إِذَا مَا أَطلَقُوا عَن بَعِيرِهِم ... يُلاقونَهُ حَتَّى يَؤُوبَ المُنَخْل

  وقد قيل به في {يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا}⁣[النساء: ١٧٦] أي: لئلا؛ وقيل: المحذوف مُضَاف، أي: كراهة أن تضلوا.

حذف «ما» النافية

  ذكر ابن معطي ذلك في جواب القسم، فقال في ألفيته [من الرجز]:

  وَإِنْ أَتَى الْجَوَابُ مَنْفِيّاً بِلاَ ... أَوْمَا كَقَوْلِي وَالسَّمَا مَا فَعَلاَ

  فإنَّهُ يَجُوزُ حَذْفُ الحَرْفِ ... إِنْ أُمِنَ الإلْبَاسُ حَالَ الْحَذْفِ

  قال ابن الخباز: وما رأيت في كتب النحو إلا حذف «لا»، وقال لي شيخنا: لا يجوز حذف «ما»، لأن التصرُّف في «لا» أكثر من التصرف في «ما»، أنتهى.

  وأنشد ابن مالك [من الطويل]:

  ٨٧٧ - فَوَاللهِ مَا يُلْتُمْ وَما ئِيلَ مِنْكُمُ ... بمُعْتَدِلٍ وَفَقٍ وَلَا مُتَقَارِبِ

  قوله: (وقولي الخ) هذا البيت للنمر بن تولب قال في الصحاح والمنخل بفتح الخاء المعجمة مشدداً اسم شاعر يقال لا أفعله حتى يؤب المنخل وهو أحد القارظين اللذين خرجا في طلب القرظ فلم يرجعا فقالوا لا آتيك أو يؤب القارظان، وفي «شرح الكافية» لابن مالك بعد ما ذكر بيت المصنف أراد والله لا يلاقونه فحذف القسم وحرف النفي وهذا في غاية الغرابة اهـ كلامه وجماعة من النحاة يرونه مما في حذف فيه لا النافية بدون إضمار القسم ومنهم المصنف، والظاهر أن رأي المصنف أولى ليكون من قبيل ما حذفه ثبت بقياس باعتبار حذف في جواب القسم والله أعلم اهـ دماميني. قوله: (عن بعيرهم) عن زائدة وقوله يلاقونه أي لا تلاقونه. قوله: (ذكر ابن معطي ذلك) أي: جواز حذفها. قوله: (قال ابن الخباز) أي: في شرحها. قوله: (إلا حذف لا) أي: إلا جواز حذف لا في جواب القسم دون جواز حذف صاحبه. قوله: (وأنشد ابن مالك) أي: دليلاً على جواز حذف ما في جواب القسم. قوله: (فوالله الخ) قال في الصحاح الوفق من الموافقة بين الشيئين يقال حلوبته

٨٧٦ - التخريج: البيت للنمر بن تولب في (ديوانه ص ٣٦٧؛ وخزانة الأدب ١/ ٩٩؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٢٩، ٩٣١؛ والمعاني الكبير ص ١٢١٥؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٣٩٥).

اللغة: البعير: الجمل. يؤوب: يعود المنخل: هو الشاعر المنخل اليشكري قتله النعمان.

المعنى: لقد كبرت وهرمت، فلا أستطيع رد الجمل إن هم أطلقوه من عقاله، لبطء حركتي وثقل همتي.

٨٧٧ - التخريج: البيت لعبد الله بن رواحة في (الدرر ١/ ٢٩٦، ٤/ ٢٤٣؛ وبلا نسبة في شرح شواهد المغني ص ٩٣١؛ وهمع الهوامع ١/ ٨٨، ٢/ ٤٢).

اللغة: نلتم: جدتم. نيل: أخذ منكم. الوفق: الموافقة في الكم.

المعنى: إن الذي جدتم به علينا غير كاف وبعيد جداً عن الكفاية.