المندوب، كقوله [من المنسرح]:

  ٦٠٣ - يا يزيدا لآمِلِ نَيْلَ عِزّ ... وَغِنّى، بعَدَ فَاقَةٍ وَهَوَانِ

  وقوله [من الرجز]:

  ٦٠٤ - يَا عَجَبَا لهَذِهِ الْفَلِيقَةُ، ... هَلْ تُذْهِبَنَّ الْقُوَبَاءَ الرِّيقَة

  وقوله [من البسيط]:

  ٦٠٥ - حُمِّلْتَ أَمْراً عَظِيماً فَاصْطَبَرْتَ لَهُ ... وَقُمْتَ فِيهِ بِأَمْرِ اللَّهِ يَا عُمَرَا

  أو المنادى المتعجب منه أن المنادى في البين نفس التعجب فالأول أن يقول أو المأتي به للتعجب لا لحقيقة النداء. قوله: (كقوله الخ) أورد الأبيات الممثل بها على ترتيب الأقسام الممثل لها، فقوله يا يزيد أمثل للمنادى المستغات والأمر الراجني اسم فاعل من أمل يأمل بفتح العين في الماضي وضمها في المضارع قوله: (يا يزيدا) الأصل يا يزيد لأن المنادى المفرد يبنى على الضم. قوله: (يا عجبا) مثل للمنادى المتعجب منه. قوله: (الفليقة) بالفاء والقاف أي الداهية والمنكر قوله: (القوباء) بضم القاف وفتح الواو وقد تسكن وبالمد داء يعالج بالريق وهي في البيت بتاء الوحدة فاعل مؤخر. قوله: (القوبا) هي القوبة المعروفة أي القوبة التي تداوى بالريق وسبب ذلك أن أعرابياً أصابه قوبة فقيل له كل يوم ضع عليها الريق فوضع عليها فصحت فقال ذلك. قوله: (وقوله) مثال للمندوب. قوله: (حملت أمراً عظيماً) هو لجرير في عمر بن عبد العزيز وقبله:

٦٠٣ - التخريج: البيت بلا نسبة في (أوضح المسالك ٤/ ٤٩؛ والجنى الداني ص ١٧٧؛ والدرر ٤/ ١٢٦؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤٦٣؛ وشرح التصريح ٢/ ١٨١؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٩١؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٢٦٢).

اللغة: شرح المفردات: آمل: اسم فاعل من «أمل يأملُ»، والأمل: الرجاء. الفاقة: العوز. الهوان: الذل.

المعنى: يستغيث الشاعر بيزيد أن يمنحه العزّ والغنى، وينتشله من براثن الفاقة والهوان.

٦٠٤ - التخريج: الرجز لابن قنان في (لسان العرب ١/ ٩٦٢، ٦٩٣ (قوب)؛ وبلا نسبة في إصلاح المنطق ص ٣٤٤؛ وجمهرة اللغة ص ٩٦٥، ١٠٢٦، ١٢٣٣؛ والجنى الداني ص ١٧٧؛ وشرح التصريح ٢/ ١٨١؛ وشرح شواهد الشافية ص ٣٩٩؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٩١؛ وكتاب اللامات ص ٨٨؛ والمنصف ٣/ ٦١).

اللغة: الفليقة الداهية. القوباء: داء يقشر الجلد الريقة: ريق الإنسان أي لعابه.

المعنى: عجب الشاعر من تفل الناس على القوباء ورقيتها لتذهب فقال: كيف يغلب الريق القوباء.

٦٠٥ - التخريج: البيت لجرير في (ديوانه ص ٧٣٦؛ والدرر ٣/ ٤٢؛ وشرح التصريح ٢/ ١٦٤، ١٨١؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٩٢؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٢٨٩؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٢٢٩؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ٩؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤٤٢؛ وهمع الهوامع ١/ ١٨٠). =