وتخريجهما على إضمار القول أي: أخ مقول فيه: لا جعلنا الله نعدمه، وبمذق مقول عند رؤيته ذلك؛ وقول أبي الدرداء ¥، «وَجَدْتُ النَّاسَ أَخْبُرْ تَقْلُه»، أي: صادفت الناس مَقُولاً فيهم ذلك، وقوله [من الوافر]:

  ٨٢٢ - وَكُونِي بِالْمَكَارِمِ ذَكْرِينِي ... وَدَلّي دَلَّ مَدَةٍ صَناع

  والجملة في هذا مؤولة بالجملة الخبرية، أي: وكوني تذكرينني، مثل قوله تعالى: {قُلْ مَنْ كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا}⁣[مريم: ٧٥]، أي: فيمد، وقوله [من البسيط]:

  ٨٢٣ - إِنَّ الَّذِينَ قَتَلْتُمْ أَمْسِ سَيْدَهُمْ ... لاَ تَحْسَبُوا لَيْلَهُمْ عَنْ لَيْلِكُمْ نَامَا

  معدوم اهـ دماميني. قوله: (مقول عند رؤيته ذلك) أي: هي رأيت الذئب قط. قوله: (وجدت الناس) الناس مفعول لوجد وأخبر بضم الهمزة والباء؛ لأنه من باب نصر فعل أمر أي: استخبر وتقله فعل مضارع مجزوم بحذف الألف، فالأصل تقلاه أي: تبغضه أو بحذف الياء لوقوعه في جواب الأمر وهو أخبر ومفعول أخبر محذوف أي: أخبرهم وقول المصنف أي: صادفت الناس يشير إلى أن وجد تامة كقولك وجد ضالته وحينئذ فجملة أخبر حال على إضمار القول وهذا محل الشاهد فإن الجملة إنشائية ووقعت حالاً لكن على إضمار القول والهاء في تقله للسكت أو أنها للناس وأفرد نظراً لكل فرد فرد من الناس والمعنى وجدت الناس مقولاً فيهم استخبر عن حال كل واحد منهم يترتب على ذلك البغض له. قوله: (تقله) يقال قلاه يقليه بغضه وقلي من باب رمى، فاللام مكسورة وطيئ تفتح فيقولون قلاه يقلاه. قوله: (وكوني الخ) قبله:

  ألا يا أم فارع لا تلومي ... على شيء رفعت به سماعي

  وقوله ودلي بفتح الدال أي: صيتي الدلال وهو الخفر والماجدة الشريفة الكريمة من والصناع بفتح الصاد الحاذقة الماهرة بعمل اليدين قوله: (والجملة) أي: ذكريني. قوله: (مؤولة بالجملة الخبرية) أي: وإلا لزم أن خبر كان يكون جملة طلبية. قوله: (لا تحسبوا)

٨٢٢ - التخريج: البيت لبعض بني نهشل في (خزانة الأدب ٩/ ٢٦٦، ٢٦٧؛ ونوادر أبي زيد ص ٣٠، ٥٨؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ١٠/ ٢٤٦؛ والدرر ٢/ ٥٤؛ وسرّ صناعة الإعراب ١/ ٣٨٩؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٩١٤؛ وهمع الهوامع ١/ ١١٣).

اللغة: دلي: تدللي من الدلال صناع الماهرة في الأعمال اليدوية.

المعنى: شجعيني على المكارم وعمل المعروف ومن ثم تدللي ما شئت، دلال الشريفة الماجدة، الماهرة في العمل.

٨٢٣ - التخريج: البيت لأبي مكعت أخي بني سعد بن مالك في (خزانة الأدب ١٠/ ٢٤٧، ٢٤٩، ٢٥٠؛ والدرر ٢/ ١٧٠؛ وبلا نسبة في شرح التصريح ١/ ٢٩٨؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٩١٤؛ وهمع الهوامع ١/ ١٣٥). =