وقيل: بل تم الكلام عند قوله: «فانظر»، ثم ابتدأ مستفهماً، فقال: بمن تثق؟

  والثاني كقول حميد بن ثَوْر [من الطويل]:

  ٢٢٨ - أبَى اللَّهُ إِلا أَنَّ سَرْحَةَ مَالِكِ ... عَلَى كُلِّ أَفَنانِ الْعِضاهِ تَرُوقُ

  قاله ابن مالك، وفيه نظر؛ لأن «رَاقَهُ الشيء» بمعنى: أعجبه، ولا معنى له هنا، وإنما المراد تَعْلُو وترتفع.

  التاسع: أن تكون للاستدراك والإضراب، كقولك: «فُلان لا يَدْخُلُ الجنَّةَ لِسُوءِ صنيعه على أنه لا يَيْأَس من رحمة الله تعالى»، وقوله [من الطويل]:

  قوله: (وقيل بل تم الكلام) أي: وقيل لا حذف ولا زيادة ولا تعويض، وتم الكلام الخ وهذا القول كالأول إلا أن الأول قدر مفعولاً، وهذا لم يقدر مفعولاً لأنظر. قوله: (سرحة) هي الشجرة العظيمة والأفنان جمع فنن كفرس وهو الغصن ومالك اسم رجل والعضاه جمع عضه وهي شجرة عظيمة ذات شوك وقوله: على كل مفعول تروق وعلى زائدة أي: أبى الله إلا أن سرحة مالك أعجبت كل غصون العضاة ولا شك أن الإعجاب من صفات العقلاء، فلا يصح أن تكون على زائدة.

  قوله: (وإنما المراد الخ) أي: أن تروق مضمن معنى تعلو فعلى ليست زائدة والمعنى تعلو على كل غصن ونقل عن الصحاح أن سرحة مالك اسم امرأة والمراد بالأفنان النسوة، أي: أن هذه المرأة أعجبت كل النسوة المشبهن بالفروع وهو صحيح فما قاله ابن مالك صحيح على هذا. قوله (للاستدراك) هو دفع ما يتوهم ثبوته ونفيه. قوله: (والإضراب) هو الانتقال من غرض لآخر وهو مساو لما قبله في التحقق وإن اختلفا مفهوماً فقولك فلان الخ مثال لهما. قوله: (فلان لا يدخل الجنة) أي: مع السابقين. قوله: (على أنه لا ييأس) أي: لكنه لا ييأس فهي للإضراب وللاستدراك على ما قبلها وكون ما قبلها ليس متمسكاً به. قوله: (وقوله) أي: قول أبي خراش.

٢٢٨ - التخريج: البيت لحميد بن ثور في (ديوانه ص ٤١؛ وأدب الكاتب ص ٥٢٣؛ وأساس البلاغة ص ١٨٥ (روق)؛ والجنى الداني ص ٤٧٩؛ والدرر ٤/ ١٣٧؛ وشرح التصريح ٢/ ١٥؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٤٢٠؛ ولسان العرب ٢/ ٤٧٩ (سرح)؛ وبلا نسبة في جواهر الأدب ص ٣٧٧؛ وخزانة الأدب ٢/ ١٩٤، ١٠/ ١٤٤، ١٤٥؛ وشرح الأشموني ٢/ ٢٩٤).

اللغة: أبى الله: قضى بالمنع. السرحة: الشجرة العظيمة الأفنان الأغصان. العضاه: نوع من الشجر ذي الشوك. تروق: تعجب.

المعنى: قضى الله - جل وعزّ - رفضاً ومنعاً لأيّ غصن من أغصان شجر العضاه، إلا أن يعجب بشجرة مالك العظيمة؛ بمعنى أن الله جعل الإعجاب فرضاً على كل الغصون، وإخالها كناية عن حلوة يحبها كل الناس.