كتاب الأغاني،

أبو الفرج الأصبهاني (المتوفى: 356 هـ)

ذكر المرار وخبره ونسبه

صفحة 462 - الجزء 10

١٣ - ذكر المرّار وخبره ونسبه

  نسبه وكان قصيرا ضئيل الجسم:

  هو المرّار بن سعيد بن حبيب بن خالد بن نضلة بن الأشيم بن جحوان⁣(⁣١) بن فقعس بن طريف بن عمرو بن قعين⁣(⁣٢) بن الحارث بن ثعلبة⁣(⁣٣) بن ذودان⁣(⁣٤) بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار. وأمّ المرار بنت مروان بن منقذ⁣(⁣٥) الذي أغار على بني عامر بثهلان⁣(⁣٦) فقتل منهم / مائة بحبيب بن منقذ⁣(⁣٥) عمّه⁣(⁣٧)، وكانوا قتلوه.

  وكان المرّار قصيرا مفرط القصر ضئيل الجسم. وفي ذلك يقول:

  عدّوني الثعلب عند العدد ... حتى استثاروا بي إحدى الإحد⁣(⁣٨)

  ليثا هزبرا ذا سلاح معتدي⁣(⁣٩) ... يرمي بطرف كالحريق الموقد

  كان يهاجي المساور بن هند:

  وكان يهاجي المساور بن هند بن قيس بن زهير بن جذيمة العبسيّ. وفيه يقول المرّار:

  شقيت بنو سعد بشعر مساور ... إنّ الشقيّ بكلّ حبل يخنق

  والمساور القائل فيه:


(١) كذا في ج وهو الصحيح كما في «شرح القاموس» (في مادة حجو). وفي «سائر الأصول»: «هوازن» وهو تحريف.

(٢) كذا في ح. وفي سائر الأصول: «معين» بالميم وهو تحريف.

(٣) في جميع الأصول: «تغلب». والتصويب عن «شرح القاموس» (في مادتي قعن وجحو).

(٤) كذا في أ، م و «نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب» للقلقشندي وقد أورده في باب الذال المعجمة مع الواو. وفي سائر الأصول:

«دودان» بالدال المهملة.

(٥) كذا في ح. وفي أ، م: «منقد» بالدال المهملة. ويظهر أنه مصحف عن منقذ بالذال المعجمة إذ لم يسم بهذا الاسم. وفي ب، س:

«منقر» بالراء المهملة.

(٦) ثهلان: جبل ضخم بالعالية عن أبي عبيدة. وقال نصر: ثهلان جبل لبني نمير بن عامر بن صعصعة بناحية الشريف به ماء ونخيل.

(عن «معجم البلدان» لياقوت).

(٧) يلاحظ أنه أخوه لاعمه إلا أن يكون منقذ جدّ مروان وسقط اسم أبيه.

(٨) إحدى الإحد: الأمر المنكر الكبير. قال الشاعر:

بعكاظ فعلوا إحدى الإحد

وإحدى الإحد الداهية. يقول: حسبوني من عداد الثعالب عند لقاء الأبطال أروغ عنهم ولا أكافحهم حتى استثاروا مني داهية.

(٩) المعتدي: وصف من العدوان إلا أنه وقف على لغة ربيعة في تسكين المنصوب. وفي الأصول: «معند» بالنون وبدون ياء.

ويحتمل أن يكون مصحفا عن «معتد» وصف من أعتد الشيء إذا هيأه وأعده، وعلى هذا يكون وصفا للسلاح. ويرمي بطرف كالحريق الموقد: أراد أن عينه في غضبه حمراء كالنار الموقدة الملتهبة. (راجع «لسان العرب» في مادة أحد، «وخزانة الأدب» للبغدادي ج ٣ ص ٢٩٣ و ٢٩٤).