٥٧ - أخبار إسماعيل بن يسار ونسبه

  كان منقطعا إلى آل الزبير ثم اتصل بعبد الملك بن مروان ومدحه والخلفاء من ولده:

  حدّثني عمّي قال حدّثني أحمد بن أبي خيثمة قال حدّثنا مصعب بن عبد اللَّه الزّبيريّ قال:

  كان إسماعيل بن يسار النّسائيّ مولى بني تيم بن مرّة: تيم قريش، وكان منقطعا إلى آل الزّبير. فلمّا أفضت الخلافة إلى عبد الملك بن مروان، وفد إليه مع عروة بن الزّبير، ومدحه ومدح الخلفاء من ولده بعده. وعاش عمرا طويلا إلى أن أدرك آخر سلطان بني أميّة، ولم يدرك الدولة العبّاسيّة. وكان طيّبا مليحا مندرا⁣^(⁣١) بطَّالا، مليح الشّعر، وكان كالمنقطع إلى عروة بن الزّبير، وإنّما سمّي إسماعيل بن يسار النّسائيّ⁣^(⁣٢)، لأنّ أباه كان يصنع طعام العرس ويبيعه، فيشتريه منه من أراد التعريس من المتجمّلين وممن لم تبلغ حاله اصطناع ذلك.

  سبب تلقيبه بالنسائي:

  وأخبرني الأسديّ قال حدّثنا أبو الحسن محمد بن صالح بن النّطَّاح قال:

  إنّما سمّي إسماعيل بن يسار النّسائيّ لأنه كان يبيع النّجد والفرش التي تتّخذ للعرائس؛ فقيل له إسماعيل بن يسار النّسائيّ.

  وأخبرني محمد بن العبّاس اليزيديّ قال حدّثنا الخليل بن أسد عن ابن عائشة:

  أنّ إسماعيل بن يسار النّسائيّ إنّما لقّب بذلك لأنّ أباه كان يكون عنده طعام العرسات⁣^(⁣٣) مصلحا أبدا؛ فمن طرقه وجده عنده معدّا.

  نادرة له مع عروة بن الزبير أثناء سفرهما للشام:

  أخبرني عليّ بن سليمان الأخفش قال حدّثنا أحمد بن يحيى ثعلب قال حدّثني الزّبير بن بكَّار قال قال مصعب بن عثمان:

  لمّا خرج عروة بن الزّبير إلى الشأم يريد الوليد بن عبد الملك، أخرج معه إسماعيل بن يسار النّسائيّ، وكان منقطعا إلى آل الزّبير، فعادله⁣^(⁣٤). فقال عروة ليلة من اللَّيالي لبعض غلمانه: انظر كيف ترى المحمل؟ قال: أراه

(١) مندرا: يأتي بالنوادر من قول أو فعل. وبطال: كثير الهزل والمزاح؛ يقال: بطل الرجل يبطل بطالة (من باب فرح) إذا هزل.

(٢) النسائيّ: نسبة إلى النساء الذي هو من أسماء جموع المرأة. وفي «اللسان»: أن سيبويه يقول في النسبة إلى نساء: نسوي ردّا له إلى واحده.

(٣) العرسات: جمع عرس وهو طعام الوليمة. وفي ح، م: «العرسان» بالنون في آخره. وفي سائر الأصول: «العرسيات».

(٤) عادله: ركب معه في المحمل مقابلا له.