٢٠ - نسب إسماعيل بن عمار وأخباره

  نسب إسماعيل بن عمار:

  هو إسماعيل بن عمّار بن عيينة بن الطَّفيل بن جذيمة بن عمرو بن خلف بن زبّان بن كعب بن مالك بن ثعلبة بن دوذان بن أسد بن خزيمة. أخبرني بذلك عليّ بن سليمان الأخفش عن السّكَّرّي عن ابن حبيب.

  من مخضرمي الدولتين وكان ينزل الكوفة:

  وإسماعيل بن عمّار شاعر، مقلّ، مخضرم من شعراء الدولتين الأمويّة والهاشميّة. وكان ينزل الكوفة.

  كان ممن يختلف إلى ابن رامين وجواريه:

  قال ابن حبيب: كان في الكوفة صاحب قيان يقال له ابن رامين، قدمها من الحجاز؛ فكان من يسمع الغناء ويشرب النبيذ يأتونه ويقيمون عنده: مثل يحيى بن زياد الحارثيّ، وشراعة بن الزّندبوذ، ومطيع بن إياس، وعبد اللَّه ابن العبّاس المفتون، وعون العباديّ الحيريّ، ومحمد بن الأشعث الزّهريّ المغنّي. وكان نازلا في بني أسد في جيران إسماعيل بن عمّار، فكان إسماعيل يغشاه ويشرب عنده. ثم انتقل من جواره إلى بني عائذ [اللَّه⁣^(⁣١)]، فكان إسماعيل يزوره هناك على مشقّة لبعد ما بينهما. وكان لابن رامين جوار يقال لهن سلَّامة الزرقاء، وسعدة، وربيحة، وكنّ من أحسن الناس غناء، واشترى بعد ذلك محمد بن سليمان سلَّامة الزرقاء التي يقول فيها محمد بن الأشعث:

  /

  أمسى لسلَّامة الزرقاء في كبدي ... صدع مقيم طوال الدّهر والأبد

  لا يستطيع صناع القوم يشعبه ... وكيف يشعب صدع الحبّ في كبد⁣^(⁣٢)

  قصيدة له في جواري ابن رامين:

  وفي جواريه يقول إسماعيل بن عمّار:

  هل من شفاء لقلب لجّ محزون ... صبا⁣^(⁣٣) وصبّ إلى رئم ابن رامين

  إلى ربيحة إنّ اللَّه فضّلها ... بحسنها وسماع⁣^(⁣٤) دي أفانين

  وهاج قلبي⁣^(⁣٥) منها مضحك حسن ... ولثغة بعد [في⁣^(⁣٦)] زاي وفي سين

(١) عائذ اللَّه: حيّ من العرب.

(٢) في بعض الأصول: «في كبدي».

(٣) في أ، م: «صب يصيب». وفي سائر الأصول: «صب يغيب». وقد أثبتناه كما ورد في الأصول في ذكر خبر سلامة الزرقاء وخبر محمد بن الأشعث (جزء ١٣ صفحة ١٢٩ طبعة بلاق). وصبا يصبو: مال إلى الجهل والفتوّة. والصبابة: الشوق، وقيل: رقته وحرارته؛ يقال: صب فلان يصب (وزان فرح) صبابة فهو صب إذا عشق.

(٤) السماع هنا: الغناء، وكل ما التذته الأذن من صوت حسن سماع.

(٥) في ج: «قلبك».

(٦) في الأصول: «بعد رائي»، وقد أثبتناه هكذا لاستقامة الوزن والمعنى به، وتكون لثغتها في أحرف الصفير، فتنطق بالزاي ذالا،