مقتل سعيد بن عثمان بالمدينة

  أخبرني عمّي ومحمد بن جعفر قالا حدّثنا الحسن بن عليل العنزيّ قال حدّثنا محمد بن عليّ بن أبي⁣^(⁣١) حسّان عن هشام بن محمد⁣^(⁣٢) عن خالد بن سعيد عن أبيه قال:

  استعمل معاوية سعيد بن عثمان على خراسان، فلمّا عزله قدم المدينة بمال وسلاح وثلاثين عبدا من السّغد⁣^(⁣٣)، فأمرهم أن يبنوا له دارا. فبينا هو جالس فيها ومعه ابن سيحان وابن زينة وخالد بن عقبة وأبو قطيفة إذ تآمروا⁣^(⁣٤) بينهم فقتلوه، فقال أبو قطيفة يرثيه - وقيل إنها لخالد بن عقبة -:

  يا عين جودي بدمع منك تهتانا ... وابكي سعيد بن عثمان بن عفّانا

  / إن ابن زينة لم تصدق مودّته ... وفرّ عنه ابن أرطاة بن سيحانا⁣^(⁣٥)

٢ - ذكر معبد وبعض أخباره

  نسب معبد ونشأته ووفاته

  هو معبد بن وهب، وقيل ابن قطنيّ⁣^(⁣٦) مولى ابن قطر⁣^(⁣٧)، وقيل ابن قطن مولى العاص بن وابصة المخزوميّ، وقيل بل مولى معاوية بن أبي سفيان.

  أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزّبير بن بكَّار قال حدّثني عبد الرحمن بن عبد اللَّه الزّهريّ قال:

  معبد المغنّي ابن وهب مولى عبد الرحمن بن قطر.

  وأخبرني الحسين بن يحيى عن حمّاد عن أبيه قال قال ابن الكلبيّ: معبد مولى ابن قطر، والقطريون موالي معاوية بن أبي سفيان.

  وأخبرني إسماعيل بن يونس قال حدّثنا عمر بن شبّة قال حدّثنا أبو غسّان قال: معبد بن وهب مولى ابن قطن وهم موالي آل وابصة من بني مخزوم، وكان أبوه أسود وكان هو خلاسيّا⁣^(⁣٨) مديد القامة أحول.

(١) في أ، م، ء: «بن حسان» بسقوط لفظة «أبي».

(٢) انفردت نسخة ت بزيادة «عن أبيه». وفي «كتب التراجم» أن هشام بن محمد يروى عن خالد بن سعيد. فلعل هذه الزيادة غير صحيحة.

(٣) السغد (بضم أوّله وسكون ثانيه): ناحية كثيرة المياه نضرة الأشجار مؤنقة الرياض تمتد مسيرة خمسة أيام لا تقع الشمس على كثير من أراضيها ولا تبين القرى من خلال أشجارها، وقصبتها «سمرقند»، وربما قيلت بالصاد. (ياقوت).

(٤) مرجع الضمير فيه هم هؤلاء العبيد. قال ابن قتيبة: كان سعيد بن عثمان أعور بخيلا وقتل، وكان سبب قتله أنه كان عاملا لمعاوية على خراسان فعزله معاوية فأقبل معه برهن كانوا في يديه من أولاد الصغد إلى المدينة وألقاهم في أرض يعملون له فيها بالمساحي «المجارف»، فأغلقوا يوما باب الحائط ووثبوا عليه فقتلوه، فطلبوا فقتلوا أنفسهم. (انظر «المعارف» لابن قتيبة طبع ألمانيا ص ١٠١).

(٥) في ح:

وفرّ عنه ابن سيحان بن أرطانا

(٦) لعل ضبطه بفتح القاف والطاء والنون المكسورة والياء المشدّدة؛ إذ أنه سمّى كثيرا بقطن بهذا الضبط، ولعل ذلك نسبة إليه.

(٧) لم نعثر له على ضبط ولعله بفتح القاف وإسكان الطاء.

(٨) الخلاسيّ بالكسر: الولد بين أبوين أبيض وأسود.