١ - أخبار الصّمّة القشيريّ ونسبه

  نسبه:

  هو الصّمّة بن عبد اللَّه بن الطَّفيل بن قرّة بن هبيرة بن عامر بن سلمة الخير بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة / بن خصفة بن قيس⁣^(⁣١) بن عيلان بن مضر بن نزار.

  هو شاعر مقل من شعراء الدولة الأموية:

  شاعر إسلاميّ بدويّ مقلّ، من شعراء الدولة الأمويّة. ولجدّه قرّة بن هبيرة صحبة بالنبيّ ﷺ، وهو أحد وفود العرب الوافدين عليه ﷺ وآله.

  وفد جدّه قرّة على النبيّ ﷺ وأسلم:

  أخبرني بخبره عبيد اللَّه بن محمد الرّازي وعمّي قالا حدّثنا أحمد بن الحارث الخرّاز عن المدائني عن أبي بكر الهذليّ وابن دأب وغيرهما من الرّواة قالوا:

  / وفد قرّة بن هبيرة بن عامر بن سلمة الخير بن قشير بن كعب بن ربيعة إلى النبيّ ﷺ فأسلم، وقال له:

  يا رسول اللَّه، إنا كنا نعبد الآلهة لا تنفعنا ولا تضرّنا؛ فقال له رسول اللَّه ﷺ: «نعم ذا عقلا».

  قصته في حبه وزواجه:

  وقال ابن دأب: وكان من خبر الصّمّة أنه هوي امرأة من قومه ثم من بنات عمّه دنية⁣^(⁣٢) يقال لها العامريّة بنت

(١) قال في «القاموس»: «وعيلان بلا لام أبو قيس، أو الصواب قيس عيلان مضافا» اه. ويؤيد القول بأنه أبوه قول سحبان:

لقد علمت قيس بن عيلان أنني ... إذا قلت «أما بعد» إني خطيبها

ويؤيد القول الثاني قول الآخر:

إلى حكم من قيس عيلان فيصل ... وآخر من حي ربيعة عالم

وعلى أنه مضاف قيل: إن «عيلان» اسم فرس لقيس فأضيف إليه، أو هو عبد لمضر بن نزار حضن قيسا فغلب عليه ونسب إليه.

(راجع «القاموس» وشرحه مادة عيل).

(٢) دنية أي لا صقة النسب.