حمراء مثل دم الغزال وتارة ... عند⁣^(⁣١) المزاج تخالها زريابا

  / فقال له المهديّ: لقد أحسنت في وصفها إحسان من قد شربها، ولقد استحققت بذلك الحدّ، فقال:

  أيؤمّنني أمير المؤمنين حتّى أتكلَّم بحجّتي؟ قال: قد أمّنتك، قال: وما يدريك يا أمير المؤمنين أنّي أحسنت وأجدت صفتها إن كنت لا تعرفها؟ فقال له المهديّ: أعزب قبّحك اللَّه.

  سمع له مثل ذلك مع الهادي:

  قال الحسن وأخبرني بهذا الخبر أحمد بن سعيد⁣^(⁣٢) الدمشقيّ قال حدّثنا الزبير بن بكَّار أنّ عكَّاشة أنشد موسى الهادي هذا الشعر ثم أنشده قوله:

  كأنّ فضول الكأس من زبداتها⁣^(⁣٣) ... خلاخل شدّت بالجمان إلى حجل⁣^(⁣٤)

  فقال له موسى: واللَّه لأجلدنّك حدّ الخمر، قال: ولم يا أمير المؤمنين! إنّما نقول ولا نفعل، فقال: كذبت، قد وصفتها صفة عالم بها، قال: فاجعل لي الأمان حتّى أتكلَّم بحجّتي، قال: تكلَّم وأنت آمن، قال: أجدت وصفها أم لم أجد؟ قال: بلى قد أجدت، قال: وما يدريك أني أجدت إن كنت لا تعرفها! إن كنت وصفتها بطبعي دون امتحاني فقد شركتني في ذلك بطبعك، وإن كان وصفها لا يعلم إلا بالتجربة فقد شركتني أيضا فيها؛ فضحك موسى وقال له: قد نجوت بحيلتك منّي، قاتلك اللَّه فما أدهاك!.

  ما غنى فيه من شعره:

  ومما وجدت فيه غناء من شعر عكَّاشة قوله:

  وجاؤوا إليه بالتّعاويذ⁣^(⁣٥) والرّقى ... وصبّوا عليه الماء من شدّة النّكس⁣^(⁣٦)

  وقالوا به من أعين الجنّ نظرة ... ولو صدقوا قالوا به أعين الإنس

  الغناء لعريب. ومنها:

  طرفي يذوب وماء طرفك جامد ... وعليّ من سيما هواك شواهد

  هذا هواك قسمته بين الورى ... ومنحتني أرقا وطرفك راقد

  فعليّ منه اليوم تسعة أسهم ... وعلى جميع النّاس سهم واحد

  الغناء لجحظة. ومنها:

(١) الرواية فيما سبق ص ٢٦٠: «بعد».

(٢) كذا فيء، مء أوهو الموافق لما تقدّم في ص ٣٠٥ ج ١ «أغاني» من هذه الطبعة، وفي باقي الأصول: «سعد».

(٣) الزبدات: جمع زبدة وهي الطائفة من الزبد الذي هو طفاوة الماء والجرة واللعاب ونحوها.

(٤) الجمان: اللؤلؤ أو حب من فضة يعمل على شكل اللؤلؤ، والحجل (بالفتح والكسر): الخلخال.

(٥) التعاويذ: جمع تعويذة وهو ما يرقى به من فزع أو جنون ونحوه، ويقال على ما يكتب ويعلق على الإنسان للحفظ من العين ونحوها من الآفات فيما يزعمون، وتسمى المعاذات، وقد ورد في الحديث النهي عن تعليقها.

(٦) النكس: العود في المرض، يقال: نكس المريض إذا عاودته العلة بعد النقة، ويقال: تعسا له ونكسا بضم النون، وقد تفتح ازدواجا.