٢١ - أخبار حماد عجرد ونسبه

  نسبه

  هو حمّاد بن يحيى بن عمر⁣^(⁣١) بن كليب، ويكنى أبا عمر⁣^(⁣٢)، مولى [بني]⁣^(⁣٣) عامر بن صعصعة، وذكر ابن النطَّاح أنه مولى بني سراة، وذكر سليمان بن أبي شيخ عن صالح بن سليمان أنه مولى بني عقيل، وأصله ومنشؤه بالكوفة، وكان يبري النّبل، وقيل: بل أبوه كان نبّالا، ولم يتكسب هو بصناعة غير الشعر.

  وقال صالح بن سليمان: كان عمّ لحمّاد عجرد يقال له مؤنس⁣^(⁣٤) بن كليب، وكانت له هيئة⁣^(⁣٥) - وابن عمّه عمارة بن حمزة بن كليب - انتقلوا عن الكوفة ونزلوا واسطا، فكانوا بها، وحمّاد من مخضرمي الدّولتين الأمويّة والعباسيّة، إلا أنه لم يشتهر في أيام بني أمية شهرته في أيام بني العبّاس، وكان خليعا ماجنا، متّهما في دينه، مرميّا بالزندقة.

  كان أبوه مولى لبني هند، وهجاء بشار له

  أخبرني عمّي قال: حدّثنا أحمد بن أبي طاهر قال: قال أبو دعامة: حدّثني عاصم بن أفلح بن مالك بن أسماء قال: كان يحيى أبو حمّاد عجرد مولى لبني هند بنت أسماء بن خارجة، وكان وكيلا لها في ضيعتها بالسّواد⁣^(⁣٦)، فولدت هند من بشر بن مروان عبد الملك بن بشر، فجرّ عبد الملك ولاء موالي أمّه فصاروا مواليه. قال: ولما كان والد حمّاد عجرد بالسواد في ضيعتها نبّطه⁣^(⁣٧) بشار لمّا هجاه بقوله:

  واشدد يديك بحمّاد أبي عمر ... فإنّه نبطيّ من زنابير⁣^(⁣٨)

  / قال: وإنما لقّبه⁣^(⁣٩) بعجرد عمرو بن سنديّ، مولى ثقيف لقوله فيه:

  سبحت بغلة ركبت عليها ... عجبا منك خيبة للمسير⁣^(⁣١٠)

  زعمت أنها تراه كبيرا ... حملها عجرد الزّنا والفجور⁣^(⁣١١)

(١) كذا في ها، و «معجم الأدباء» ج ١٠: ٢٤٩ وفي باقي الأصول «عمرو».

(٢) كذا في ب، س وهو الصواب؛ وفي باقي الأصول «أبا عمرو».

(٣) عن ط، مط.

(٤) كذا في ط، مط. والَّذي في ب، س، ج «مولى». وفي ها: يونس.

(٥) في ب، س، ج «بقية» وما أثبتناه عن ط، مط، ها.

(٦) أي سواد العراق.

(٧) نبطه: نسبه إلى النبط.

(٨) كذا في ط، مط. والَّذي في باقي الأصول: «دنانير»؛ وهو تصحيف. وزنابير: أرض باليمن.

(٩) كذا في ط، مط، ها. والَّذي في ب، س «سماه». وقد سقطت هذه الكلمة من ج.

(١٠) سبح الفرس: مدّ يديه في العدو، شبهه بالسابح في الماء. وفي ب، س «سحبت».

(١١) حملها: بدل من الهاء في تراه.