٤ - أخبار أعشى همدان ونسبه

  نسبه وكنيته وهو شاعر أموي:

  اسمه عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن الحارث بن نظام بن جشم بن عمرو بن الحارث بن مالك بن عبد الحرّ⁣^(⁣١) بن جشم بن حاشد⁣^(⁣٢) بن جشم بن خيران⁣^(⁣٣) بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن نزار بن أوسلة⁣^(⁣٤) بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، ويكنى أبا المصبّح، شاعر فصيح، كوفيّ، من شعراء الدولة الأموية. وكان زوج أخت الشّعبيّ الفقيه، والشعبيّ زوج أخته. وكان أحد الفقهاء القرّاء، ثم ترك ذلك وقال الشعر، وآخى أحمد النّصبي⁣^(⁣٥) بالعشيريّة⁣^(⁣٦) والبلديّة، فكان إذا قال شعرا غنّى فيه أحمد. وخرج مع ابن الأشعث، فأتي به الحجّاج أسيرا في الأسرى، فقتله صبرا.

  قص رؤياه على صهره الشعبي فقال له تترك القرآن وتقول الشعر:

  أخبرني⁣^(⁣٧) بما أذكره من جملة أخباره الحسن بن عليّ الخفّاف قال حدّثنا الحسن بن عليل العنزيّ عن محمد بن معاوية الأسدي أنه أخذ أخباره هذه / عن / ابن كناسة عن الهيثم بن عديّ عن حمّاد الراوية وعن غيرهم من رواة الكوفيين. قال حدّثنا عمر بن شبّة وأبو هفّان جميعا عن إسحاق الموصليّ عن الهيثم بن عديّ عن عبد اللَّه بن عيّاش الهمدانيّ. قال العنزيّ: وأخذت بعضها من رواية مسعود بن بشر عن الأصمعي. وما كان من غير رواية هؤلاء ذكرته مفردا.

  أخبرني المهلَّبي أبو أحمد حبيب بن نصر وعليّ بن صالح قالا حدّثنا عمر بن شبّة وأبو هفّان جميعا عن إسحاق الموصلي عن الهيثم بن عديّ عن عبد اللَّه بن عيّاش الهمداني قال:

(١) في «تجريد الأغاني»: «ابن عبد الجن».

(٢) كذا في ح وكتاب «الاشتقاق» و «تجريد الأغاني». وفي سائر الأصول: «حاشر»، وهو تحريف.

(٣) في «شرح القاموس» (مادة خير): «قال شيخ الشرف النسابة: هو خيوان بالواو فصحف».

(٤) في ب، س: «واسلة». وفي سائر الأصول: «سلمة». والتصويب عن كتاب «تجريد الأغاني» و «القاموس» وكتاب «الاشتقاق».

وضبط شارح القاموس «أوسلة» (بكسر السين). ويلاحظ أن صاحب كتاب «الاشتقاق» ذكر أن الخيار بن مالك ولد أوسلة وهو همدان، ثم ولد همدان نوفا وخيران ولذلك تجده أسقط ما بين همدان وأوسلة من أسماء. وفي «القاموس» أيضا: «وأوسلة هي همدان». (راجع كتاب «الاشتقاق» ص ٢٥٠ طبع مدينة ليبزج).

(٥) في الأصول هنا وفيما يأتي: «النصيبي». وهو تحريف. (راجع الهامشه رقم ٦ ص ٣٤٤ ج ٥ من هذه الطبعة).

(٦) العشيرية: نسبة إلى العشير أو العشيرة وهم رهط الرجل وقبيلته. وسيأتي في ترجمة أحمد النصيبي أنه همداني وأنه من رهط الأعشى الأدنين.

(٧) يلاحظ في هذا السند أن الضمائر فيه غير واضحة المراجع.