بحبل وقدّمناه لنقتله؛ فقال لنا: هل لكم في خير؟ قلنا: وما هو؟ قال: تدركون بي الظَّعن أسفل الوادي ثم تقتلونني؛ قلنا: نفعل. فخرجنا حتى نعارض الظَّعن أسفل الوادي. فلما كان بحيث يسمعن الصوت، نادى بأعلى صوته: اسلمي حبيش، عند نفاد العيش. فأقبلت إليه جارية بيضاء حسناء فقالت: / وأنت فاسلم على كثرة الأعداء، وشدّة البلاء. فقال: سلام عليكم دهرا، وإن⁣^(⁣١) بقيت عصرا. قالت: وأنت سلام عليك عشرا، وشفعا تترى، وثلاثا وترا. فقال:

  إن يقتلوني يا حبيش فلم يدع ... هواك لهم منّي سوى غلَّة الصدر

  وأنت التي أخليت لحمي من دمي ... وعظمي وأسبلت الدموع على نحري

  فقالت له:

  ونحن بكينا من فراقك مرّة ... وأخرى وآسيناك في العسر واليسر

  وأنت - فلا تبعد فنعم فتى الهوى - ... جميل العفاف في المودّة والسّتر⁣^(⁣٢)

  فقال لها:

  أريتك إن طالبتكم فوجدتكم ... بحلية⁣^(⁣٣) أو أدركتكم بالخوانق⁣^(⁣٤)

  ألم يك حقّا أن ينوّل عاشق ... تكلَّف إدلاج السّرى والودائق⁣^(⁣٥)

  فقالت: بلى واللَّه. فقال:

  فلا ذنب لي إذ قلت إذ نحن جيرة ... أثيبي بودّ قبل إحدى البوائق

  أثيبي بودّ قبل أن تشحط النّوى ... وينأى خليط بالحبيب المفارق

  قال ابن أبي حدرد: فضربنا عنقه، فتقحّمت الجارية من خدرها حتى أتت نحوه فالتقمت فاه، فنزعنا منها رأسه وإنها لتكسع⁣^(⁣٦) بنفسها حتى ماتت مكانها. وأفلت / من القوم غلام من بني أقرم يقال له السّميدع حتى اقتحم على رسول اللَّه ﷺ فأخبره بما صنع خالد وشكاه.

  بلغ رسول اللَّه ﷺ ما فعل خالد فأرسل عليا ¥ لأهل القتلى فوداهم

  : قال ابن دأب: فأخبرني صالح بن كيسان أنّ رسول اللَّه ﷺ سأله: «هل أنكر عليه أحد ما صنع»؟ فقال: نعم، رجل أصفر ربعة ورجل أحمر طويل. فقال عمر: أنا واللَّه يا رسول اللَّه أعرفهما، أمّا الأوّل فهو ابني وصفته، وأما

(١) كذا في ح. وفي سائر الأصول: «وأنت» وهو تحريف.

(٢) كذا بالأصول. ولعلها: «والبر».

(٣) كذا في نسخة المرحوم الأستاذ الشنقيطي مصححة بقلمه و «شرح الزرقاني على المواهب اللدنية» (ج ٣ ص ٥ طبع بولاق). وحلية:

واد بتهامة أعلاه لهذيل، وأسفله لكنانة. وفي ب، س: «بجيلة». وفي سائر الأصول: «بحقوة» وكلاهما تحريف.

(٤) الخوانق: جمع خانق، وهو موضع بتهامة وقعت فيه حرب بين إياد بن نزار وإخوتها مضر وربيعة فانهزمت إياد، وأصبح من بلاد كنانة بن خزيمة.

(٥) الودائق: جمع وديقة وهي شدّة الحر في الهاجرة.

(٦) تكسع: تضرب.