شديد متون الشعر أشدّ كلاما⁣^(⁣١) من لبيد، وفيه كزازة⁣^(⁣٢)، ولبيد أسهل منه منطقا. أخبرنا بذلك أبو خليفة عنه.

  قال الحطيئة إنه أشعر غطفان:

  وقد قال الحطيئة في وصيّته: أبلغوا الشمّاخ أنه أشعر غطفان، قد كتب ذلك في شعر الحطيئة⁣^(⁣٣).

  هو أوصف الناس للحمير:

  وهو أوصف الناس للحمير. أخبرني محمد بن الحسن بن دريد قال حدّثني عمّي عن ابن الكلبيّ قال: أنشد الوليد بن عبد الملك شيئا من شعر الشمّاخ / في صفة الحمير فقال: ما أوصفه لها! إني لأحسب أن أحد أبويه كان حمّارا.

  أخبرني إبراهيم بن عبد اللَّه قال حدّثنا عبد اللَّه بن مسلم قال:

  كان الشمّاخ يهجو قومه ويهجو ضيفه ويمنّ عليه بقراه. وهو أوصف الناس للقوس والحمار وأرجز الناس على البديهة.

  حديث الشماخ ومزرّد مع أمهما:

  أخبرني محمد بن العباس اليزيديّ قال حدّثنا عبد الرحمن ابن أخي الأصمعيّ عن عمّه قال:

  قال مزرّد لأمّه: كان كعب بن زهير لا يهابني وهو اليوم يهابني. فقالت: يا بنيّ نعم! إنه يرى جرو الهراش موثقا ببابك. تعني أخاه الشمّاخ. وقد ذكر محمد بن الحسن الأحول هذا الخبر عن ابن الأعرابيّ عن المفضّل قال:

  قالت معاذة بنت بجير بن خلف للشّماخ ومزرّد: عرّضتماني لشعراء العرب الحطيئة وكعب بن زهير. فقال: كلَّا! لا تخافي. قالت: فما يؤمّنني؟ قالا: إنك ربطت بباب بيتك جروي هراش لا يجترئ أحد عليهما. يعينان أنفسهما.

  منازعته قوم امرأته إلى كثير بن الصلت:

  أخبرني أبو خليفة قال حدّثنا محمد بن سلَّام قال أخبرني شعيب بن صخر قال:

  كانت عند الشمّاخ امرأة من بني سليم أحد بني حرام بن سماك، فنازعته وادّعته طلاقا وحضر معها قومها فاختصموا إلى كثير بن الصّلت - وكان عثمان بن عفّان أقعده للنظر بين الناس، وهو رجل من كندة وعداده في بني جمح [وقد ولدتهم بنو جمح⁣^(⁣٤)] ثم تحوّلوا إلى بني العبّاس فهم فيهم اليوم - فرأى كثير عليهم يمينا، فالتوى الشمّاخ باليمين يحرّضهم عليها، ثم حلف وقال:

  /

  أتتني سليم قضّها وقضيضها ... تمسّح حولي بالبقيع سبالها

  يقولون لي يا احلف⁣^(⁣٥) ولست بحالف ... أخاتلهم عنها لكيما أنالها

(١) عبارة ابن سلام «أشدّ أسر الكلام من لبيد».

(٢) الكزازة: اليبس والتقبض.

(٣) راجع الجزء الثاني ص ١٩٦ من هذه الطبعة.

(٤) هذه الجملة في الأصول ولم ترد في «طبقات لابن سلام».

(٥) في الأصول: «فاحلف» والتصويب عن «دي؟».