عشيّة حلّ الحيّ أرضا خصيبة ... يطيب بها مسّ الجنائب⁣^(⁣١) والقطر

  فيا ويلتا⁣^(⁣٢) سجن اليمامة أطلقا ... أسيركما ينظر إلى البرق ما يفري⁣^(⁣٣)

  فإن تفعلا أحمد كما ولقد أرى ... بأنكما لا ينبغي لكما شكري

  ولو فارقت رجلي القيود وجدتني ... رفيقا بنصّ العيس⁣^(⁣٤) في البلد القفر

  جديرا إذا أمسى بأرض مضلَّة⁣^(⁣٥) ... بتقويمها حتى يرى وضح الفجر

  خاصم رجلا من قومه وسابه، وقال في ذلك شعرا:

  وقال أبو عمرو الشّيبانيّ:

  كان بين المرّار بن سعيد وبين رجل من قومه لحاء، فتقاذفا وتسابّا، ثم صارا إلى الضرب بالعصا؛ فقال في ذلك:

  صوت

  ألم تربع فتخبرك المغاني ... فكيف وهنّ مذ حجج ثمان

  برئت من المنازل غير شوق ... إلى الدار التي بلوى أبان⁣^(⁣٦)

  لإسحاق في هذين البيتين هزج بالخنصر في مجرى البنصر من كتاب ابن المكَّيّ.

  كان أخوه بدر شاعرا، وشئ من شعره:

  وكان بدر بن سعيد⁣^(⁣٧) أخو المرّار شاعرا وهو الذي يقول:

  صوت

  يا حبّذا حين تمسي الريح باردة ... وادي أشيّ⁣^(⁣٨) وفتيان به هضم⁣^(⁣٩)

  مخدّمون كرام في مجالسهم ... وفي الرّحال إذا لاقيتهم خدم

(١) الجنائب: جمع جنوب وهي الريح التي تقابل الشمال. ومنه إذا جاءت الجنوب معها خير وتلقيح.

(٢) هكذا في جميع الأصول: ويا ويلتا بمعنى يا فضيحتا. وقد أشكل علينا مرجع الضمير المثنى في قوله «أطلقا أسيركما». ولهذا يحتمل أن تكون هذه الكلمة محرفة عن مثل قوله «فيا حارسي سجن اليمامة» أو نحو ذلك.

(٣) يفري: يشق؛ والبرق يشق الظلام.

(٤) نص العيس: استحثاثها واستقصاء آخر ما عندها من السير.

(٥) أرض مضلة (بفتح الضاد وتكسر): يضل فيها الطريق.

(٦) أبان: يطلق على موضعين هما أبان الأبيض وأبان الأسود. فالأبيض شرقي الحاجر فيه نخل وماء وهو لبني فزارة وعبس.

والأسود: جبل لبني فزارة خاصة، وبينه وبين الأبيض ميلان. (عن «معجم البلدان» لياقوت).

(٧) في «لسان العرب» (في مادة هضم) و «معجم البلدان» في الكلام على أشي وشعوب ونقم أن قائله زياد بن منقذ. وفي «شرح الحماسة» للتبريزي طبع أوروبا ص ٦٠٨ أن قائله زياد بن حمل بن سعد بن عميرة بن حريث ويقال زياد بن منقذ. ومثله في «لسان العرب» (في مادة أشى) غير أنه ورد فيه: «زياد بن حمد» بالدال محرفا.

(٨) أشي: موضع بالوشم. والوشم: واد باليمامة؛ ذكر ذلك ياقوت واستشهد بالأبيات.

(٩) هضم: جمع هضوم. وفتيان هضم: يهضمون المال أي يكسرونه وينفقونه.