ولو شئتم أولاد وهب نزعتم ... ونحن جميع شملنا أخوان

  نهيتم أخاكم عن هجائي وقد مضى ... له بعد حول كامل سنتان

  فلجّ ومنّاه رجال رأيتهم ... إذا قارنوني⁣^(⁣١) يكرهون قراني

  وكنت امرأ يأبى لي الضيمّ أنني ... صروم إذا الأمر المهمّ عناني⁣^(⁣٢)

  وصول صروم لا أقول لمدبر ... هلمّ إذا ما اغتشّني وعصاني

  خليليّ لو كنت امرأ بي سقطة ى ... تضعضعت أو زلَّت بي القدمان

  أعيش على بغي العداة ورغمهم ... وآتي الَّذي أهوى على الشنآن

  ولكنّني ثبت المريرة حازم ... إذا صاح طلَّابي ملأت عناني⁣^(⁣٣)

  خليليّ كم من كاشح قد رميته ... بقافية مشهورة ورماني

  فكان كذات الحيض لم تبق ماءها ... ولم تنق عنها غسلها لأوان⁣^(⁣٤)

  ثم إنه يقول فيها ليزيد بن معاوية:

  أبا خالد حنّت إليك مطيّتي ... على بعد منتاب وهول جنان

  أبا خالد في الأرض نأي ومفسح ... لذي مرّة⁣^(⁣٥) يرمى به الرّجوان⁣^(⁣٦)

  فكيف ينام الليل حرّ عطاؤه ... ثلاث لرأس الحول أو مائتان

  / تناهت قلوصي بعد إسآدي السّرى ... إلى ملك جزل العطاء هجان⁣^(⁣٧)

  ترى الناس أفواجا ينوبون بابه ... لبكر من الحاجات أو لعوان⁣^(⁣٨)

  معن أجابه مفتخرا

  فأجابه معن بن حمل فقال:

  ندمت كذاك العبد يندم بعد ما ... غلبت وسار الشعر كلّ مكان

  ولاقيت قرما في أرومة ماجد ... كريما عزيزا دائم الخطران⁣^(⁣٩)

(١) كذا في ف. وفي سائر النسخ: «صارموني».

(٢) في ح: «دعاني».

(٣) في ف: «جازم إذا ماج».

(٤) كذا في أكثر الأصول، وفي ج

: «لم يبق ماؤها ... ولم يبق عنها «

(٥) كذا في ح، وفي سائر الأصول: «بذي مرة».

(٦) الرجا: ناحية كل شيء، وخص بعضهم به ناحية البئر من أعلاها إلى أسفلها، ويرمى به الرجوان؛ أي استهين به؛ فكأنه يرمي به هنالك ويطرح في المهالك. انظر «اللسان» (رجا).

(٧) الإساد: الإسراع في السير. والسري: السير آخر الليل. والهجان: الرجل الحسيب.

(٨) في ج: «غير عوان».

(٩) القرم من الرجال: السيد المعظم.